中式婚禮
華夏文化的重要部分
中國傳統婚禮是華夏文化的重要部分。古時於黃昏舉行，取其陰陽交替有漸之義，故稱。古代婚禮有六：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
在《禮記·昏義》篇對中國古代的昏禮的形式及意義有著較為詳細的描述：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外。入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。婚禮是漢傳統文化精粹之一，大紅花轎、浩浩蕩蕩的迎親儀仗隊、拜天地、掀蓋頭，身穿"鳳冠霞帔、狀元服"的中式婚禮，"追尋文化根源、重視傳統民俗"成了現代人的新“時尚”，這就是中式婚禮。
中式婚禮
那時候的婚禮還叫做昏禮。沒有奢侈的聘禮，沒有鋪張的排場，也沒有喧鬧的筵席。昏禮重的是夫婦之義與結髮之恩，並不認為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。那時候的昏禮簡樸乾淨，沒有後世繁縟的挑蓋頭、鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻“共牢而食，合巹而酳”，而後攜手入洞房。次日拜見舅姑，三月後告見家廟，從此，新婦正式融入夫家家族。商周時期的昏服也不是現在人們誤解的大紅一片，而是端莊的玄色禮服（玄色，黑中揚紅的顏色，按照五行思想，是象徵著天的、最神聖的色彩）。嫁女之家三日不熄燭火，在盈盈火光中思念著遠去的女兒；夫家也三日不舉樂，安慰著思念雙親的新娘，整個儀式寧靜安詳，但安靜細緻的儀式中有一種震撼人心的力量。黃昏中開始的那個安靜優美的儀式，映照出一個久違的文明氣息——那是純正、優美而偉大的漢文明，直指人心。
指在周制婚禮的基礎上逐漸演變的後世中國婚禮。其中混雜了許多其它來源的婚俗禮儀，有諸多變異，故此稱為“發展型”。
婚禮是什麼時候慢慢放在白天的已經不得而知了，也許是因為漢代以後的戰亂，夜晚不安全的緣故，也許是因為感染了胡俗習慣，再加上後來的婚禮排場逐漸變大，時間變長，也就逐漸放在了上午，這樣，歡慶的儀式往往持續一天。
與後世婚禮不同，先秦至兩漢婚禮，女父迎婿於門外，禮節甚重，更別說刁難女婿的事了，唐《封氏聞見錄》6卷五云：“近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事。”自從婚禮有了賀客和婚宴開始，婚禮的世俗歡慶氣氛就逐漸擴展。婚禮的歡慶的氣氛本是生民常態，同時也來自華夏周邊的風俗浸染。胡俗婚禮多喜慶，後世婚禮的許多雜俗，比如鬧洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，則來自滿族。根據周禮，婚禮是沒有蓋頭的，但紅蓋頭卻成了世俗婚禮的像征。儀禮中的婚禮不舉樂，無酒筵酬賓的儀節，只在新房中為新郎新娘專設一席。到後世，宴眾賓客會成了婚禮必不可少的一項，鬧房也成了保留節目。也許，我們更加熟悉的婚禮就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。
縱觀以上兩種中國傳統婚禮的模式，不難看出：歷史的悠久，國土的遼闊，文化基因變異的程度自然不會小，畢竟，沒有交流的民族在地球上是不存在的，在婚禮的發展上，華夏民族的婚制婚儀，吸納了許多外來民族的習俗。歷經多次主動的、被動的民族間交流，經歷多次國運縱橫起伏，華夏婚禮在漫長的時光中慢慢流變。
耐人尋味的是，從歷代禮書的修訂，可以看出古人對這種現像的態度：對周禮婚制的偏好，對世俗婚制的寬容。於是，理想與世俗便兩不相悖，各有市場。這也許就是華夏文化的特點之一，古人已經給出了適宜的處理方式，不必苛求統一。
中國的婚禮可分為三個階段：
婚前禮，即“訂婚”
正婚禮，即“結婚”或“成婚”的禮儀，就是夫妻結合的意思
婚後禮，是“成妻”、“成婦”或“成婿”之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色 在中國傳統的結婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。
據禮記昏義記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筳幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。故曰昏禮者，禮之本也。”
唐代以後，皇太子開始請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。後來暨“問名”於“納采”和“請期”於“納成”；是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有“納采”、“納吉”、“納徵”和“親迎”四禮。而朱子家禮更將“納吉”和“納徵”合為一禮，所以只有三禮。
清朝時，據通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只餘下“議婚”、“納采”、“納幣”、“請期”與“請迎”五禮。其他士、庶人結婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。
三書即聘書、禮書和迎親書：
聘書 聘書是訂婚用的書，於“納吉”(過文定) 時男家交給女家。
禮書 禮書是“納徵”(過大禮) 時使用的書，禮書內會詳細列明禮物種類及數量。
迎親書 顧名思義，迎親書即迎娶新娘時的書，即在“親迎”時使用。
六禮
納采 又稱“採擇”，相當於後世所稱之“提親”、“說媒”。表示男方曾審慎考慮之後所做的決定。 《文公家禮》說：“納其採擇之禮，及今世所謂言定也。”而古代較為樸實簡單，具《儀禮士昏禮》記載，士大夫階層所執的見面禮，即稱“贄”或“摯”，僅“用雁”。其原應執雉而已，但雉不易活捉，多為死雉，婚時不宜，且婚禮為人生大事，故特許新人得越其身分等級穿戴與使用衣著行頭。
唐杜佑通典里就記載了三十種納採的禮品：
禮品 象徵
中式婚禮現場
清酒：清酒降福
白酒：白酒歡之由
粳米：粳米養食
稷米：稷米粢盛
蒲：蒲眾多，性柔
葦：葦柔之久
卷柏：卷柏屈卷附生
嘉禾：嘉禾須祿
縷縫衣：長命縷縫衣，延壽膠能合異類
漆：漆內外光好
五色絲：五色絲章采屈伸不窮
合歡鈴：合歡鈴音聲和諧
九子墨：九子墨長生子孫
金錢：金錢和明不止
祿得、香草：祿得香草為吉祥
鳳凰：鳳凰雌雄伉合
舍利獸：舍利獸廉而謙
鴛鴦：鴛鴦飛止須四鳴相和
受福獸：受福獸體恭而心慈
魚：魚處淵無射
鹿：鹿者祿也
烏：鳥知反哺，孝於夫母
九子婦：九子婦有四得
陽燧：陽燧成名安身
又丹：又丹為王色之榮，青為色首，東方始
問名：問名是指男家詢問女家關於女家女兒的姓名、時辰八字，如女家接納男家的提親，就會把女兒的姓名和時辰八字等交給男家，放在神前或祖先前以占卜吉凶，如卜吉兆的話，就會決定娶女家的女兒。
納吉：納吉，即過文定，有一點像西方人的定婚，這時其實婚事已初步議定。
納徵：納徵，即過大禮；“納”是的意思是聘財，而“征”就是“成”的意思，亦即是說男家需要納聘禮后才可成婚的意思。過大禮時，男家會請兩位或四位女性親戚 (須是全福之人) 約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；完成納徵的儀式后，婚約便正式定立。
請期：請期即是“擇吉日”成婚的意思。男家會擇定一個成婚的良辰吉日，再準備婚期吉日書和禮品給女家，女家受禮及同意后，便可確定婚期。
親迎：親迎亦稱迎親，就是在結婚之日，新郎會與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會先到女家的祖廟行拜見之禮，然後以花轎接新娘回到男逐。新人會在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然後送入洞房。
換庚譜
換庚譜，就是男方和女方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據。媒人提親后，如男女的時辰八字沒有相衝，雙方就會換庚譜。
過文定
男家會選擇一個吉日，帶著一些禮品到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，並正式奉上聘書。
過大禮
明制婚服
男家禮品
以下的禮品皆是均雙數以取其“好事成雙”之意，依照各地風俗不同，禮品的種類會有差異。
聘金：這表示著男方承認和感謝女方家長對女兒的養育之恩。
聘餅：一擔 (五十公斤)
三牲：兩對雞，兩雄兩雌 (如父母不全，則一對已足夠)；豬肉三至五斤起雙飛 (喜只飛)，即一片相連開二，以表示豐碩誠懇的敬意。
魚：大魚或鯪魚；意即腥(聲)氣；也表示有頭有尾年年有餘。
椰子：兩對 (父母不全可用一對)，即有爺 (椰) 有子的意思。
酒：四支，表示愛情濃郁。
生果：即生生猛猛的意思
香炮鐲金：香 (無骨透腳青)，炮 (大鞭炮和大火炮)，鐲 (龍鳳成對喜鐲)。
女家禮品
男家禮物的一半或若干 茶葉
生果
賀維巾
長褲：意即長命富貴
鞋 (一對)：意即同偕 (鞋) 到老
扁柏、姜、茶煎堆、松糕
回聘金
檳榔 (受一個，餘數則全回給男家)：意即一郎到尾
安床
在選定吉日後，於婚前幾天由“一世好運的男士”把新床移到適當的位置。位置要依男女雙方的八字以及神位等決定，而安床的住置亦不可與桌櫃、方櫥的尖角相對。
安床后，安床之後，禁讓自己或其他成年人坐卧，寡婦、失婚者尤忌；但可先讓嬰孩在床上玩耍，寓意添丁發財。
嫁妝
嫁妝最遲需於結婚前一天送到男家。嫁妝的多少象徵女家的身份與財富。除了珠寶首飾外，嫁妝主要都是富有吉祥寓意的東西：
蝴蝶雙飛：剪刀
甜甜蜜蜜：片糖
花開富貴：花瓶
豐衣足食：七十二套衣服
據《禮記》記載“孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。”
哭嫁在今天可能會是一些很難理解的事；但在古時，因為交通沒有現代的方便，女兒出嫁后，就很難有機會可以見到家人。
而事實上，出嫁后的女子也不是可以像今天一樣，隨時可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。
此外也有以下的說法：說哭嫁是源自古時婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會用哭嫁的歌聲，來控訴古時不公平的婚姻制度。
“開臉”是指用細絨絞去新娘臉上的汗毛，使面部更為光潔。
“上頭”是一個非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人”(俗稱“好命佬”及“好命婆”)，即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。
此外，娘家還會設宴請客，“上頭”的隆重性在此也可見一斑。
“好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳頭，一面梳，一面說：
一梳梳到尾，二梳梳到白髮齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊
蓋頭
對於蓋頭這種婚俗，一般有兩種說法：其中一種說法是說蓋頭是為了遮羞；而另一種說法是說源自於古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭后就永遠找不到回去的路了。
出門
出門是指新娘離開娘家的意思。當到達吉時的時候，女須由大妗姐背著上花轎；據說新娘雙腳著地的話就會帶來惡運。
在出門的時候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，這是因為嫂字有著掃帚星的掃字的諧音，是故人們相信嫂嫂於出門時相送會帶來不吉利。
現如今的新娘出門時，由伴娘 (陪伴新娘過門至男家，而且必須是未婚的) 撐起紅傘護著新娘，取其開枝散葉的意思。大妗姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車頂撒米，用來“喂金雞”，意思指雞啄米后便不會啄新娘。最後上花車前，新娘子會向送行的親友鞠躬，以示謝意。
迎親
古代婚配時，男方必須去迎親。“親迎”是六禮中最隆重的禮節。沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。古代親迎，有徒步的，也有用車的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。
抬轎的人必須身體強壯，遇上別人家的花轎，絕對不可以與他們碰頭，必須繞著走。迎親回來時，還要最一條路回去，以取不會走回頭路之意。如果途中經過廟、祠、墳、井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。
過門的意思是新娘由女家出門后正式踏入男家家門，拜見翁姑及男家其他長輩。
傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進門，因為這樣會相衝。所以當女方步入男家后，翁姑會由房間出來大廳會見新人。
然後新郎新娘會先拜天地，后拜祖先。新人會向翁姑奉茶跪拜。翁姑會說一些祝福語，並送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物后需即時戴上，以示謝意。然後，新人會向其他長輩及親戚奉茶。
“拜堂”，又稱為“拜天地”，是婚禮中一個很重要的儀式。有趣的是，“拜堂”是不屬於古代“三書六禮”之中的禮儀的。
“拜堂”這一婚俗於宋代以後非常流行，經過“拜堂”后，女方就正式成為男家的一員。
“拜堂”時，主持婚禮的司儀會大聲的說：
“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房。”
其實，拜天地代表著對天地神明的敬奉；而拜高堂就是對孝道的體現；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。某程度上，夫妻交拜是在古代少數可以讓女性跟男性同一地位的時候。
歸寧，就是回娘家向父母報平安的意思。在古時，交通沒有現代的方便，如果女子要是夫家離娘家很遠的話，所謂出嫁從夫，女子到夫家后就可能沒有機會再回到娘家了。
所以回門可能是女子踏足娘家的最後一次機會。亦因為如此，人們十分重視歸寧這一個婚禮習俗。
現代婚禮回門時，男家需要預備：燒豬一隻 (以示新娘的貞潔)
西餅兩盒
酒一對
竹蔗兩支 (步步高升)
雞一對
生菜 (風生水起)
生果兩籃
荵 (鬆鬆動動)
伊面兩盒
豬肚及豬肉各兩斤
新郎穿狀元袍，新娘披戴鳳冠霞帔。
中式婚禮之必備道具
1、花轎：花轎作為傳統婚禮的核心部分是從南宋開始流行的。它分四人抬、八人抬兩種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。有錢人家娶親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上女迎親者坐一乘，其餘二乘由壓轎男童坐；迎親回來時新娘、迎親、送親者各坐一乘，另有二乘藍轎，用藍呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。
2、旗鑼傘扇：它位於迎親隊伍之中、花矯之前，可令整個迎親儀式熱鬧、壯觀。
3、鞭炮：迎親禮車在行進途中，應一路燃放鞭炮表示慶賀。
4、鳳冠霞帔：嫁女兒的人家無論貧富對嫁衣都是十分的講究。內穿紅襖，足登綉履，腰系流蘇飄帶，下著一條繡花彩裙，頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的“鳳冠”，再往肩上披一條綉有各種吉祥圖紋的錦緞—“霞帔”。
5、蓋頭：古時新娘著鳳冠霞帔的同時都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。
6、馬鞍：“鞍”與“安”同音，取其“平安”長久之意。多放於洞房的門檻上，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。當新娘前腳邁入門檻，後腳抬起還沒有落下的時候，這時由上有父母、下有子女的全人把馬鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”的意思。
7、火盆：它是放置於大門口的一盆火，讓新娘邁過去，寓意婚後的日子紅紅火火。
8、天地桌：多置於院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤和秤，稱為“六證”。意思是：可知家裡糧食有多少、布有多少、衣服好壞、容顏怎樣、帳目清否、東西輕重等。民間常有隻有“三媒(媒人)六證”俱全，才表示新婚合理合法的說法。等到吉時舉行的結婚典禮，就俗稱為“拜天地”，由司儀主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻對拜。
9、秤稈：入洞房后，新郎用秤稈挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱心如意”。
10、花燭：在婚禮儀式中使用大紅色的成對蠟燭，點燃於廳堂及洞房之內。因其上多有金銀龍彩飾，故稱為“花燭”。
下聘禮方：由男方家長擔當。向女方提親並贈送禮物﹐即舊時所稱納采和納徵。贈送的禮品通常包括各種在中國文化中表示吉祥的食品﹐物品。如茶葉等。
媒人：由一位與雙方家庭關係都比較密切的人擔當﹐負責邀請雙方長輩見面，促進雙方的溝通。
童子：由男方家的未婚男子扮演，負責婚禮過程中的端茶迎轎。
全合人兒：由女方家的幾位年輕貌美的未婚女子扮演，在新娘下轎時扶新娘下轎。
婚禮司儀：宣布典禮正式開始，介紹雙方重要親友﹐並致祝福詞。
主婚人：由德高望重的長輩或友人擔當，為婚禮致詞。
攝像師：專業的攝像人員，記錄下婚禮的全過程，拍攝新人與來賓的照片，為新人留下珍貴美好的回憶。
1、祭祖：男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。
2、出發：迎親車隊以雙數為佳。
3、燃炮：迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀。
4、等待：新郎禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后，應賞男孩紅包答禮，再進入女方家。
5、討喜：新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過後才得進入。（中式婚禮中沒有此環節，此環節為西為中用）
6、拜別：新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，並由母親蓋上蓋頭，而新郎僅鞠躬行禮即可。
7、出門：新娘應由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車，因為新娘子在結婚當天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。
8、禮車：在新娘上禮車后，車開動不久，女方家長應將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，以後的一切再也不予過問，並祝女兒事事有成，有吃有穿。
9、燃炮：由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。
10、摸橘：新娘子迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，並贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來"長壽"。
11、牽新：新娘由禮車走出時，應由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，並扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應橫跨過去。
12、新娘進門前應從炭火盆上跨過去，表示洗去進門前的晦氣和不祥
13、喜宴：時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。
14、送客：喜宴完畢后，新人立於家門口送客。
15、鬧洞房：新人被整之災情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。
1. 生花易於枯萎，故婚事諱之，只有連招花和石榴不禁。因為前者的紅色花瓣開自葉心，其狀可以意喻閏女出嫁，誠等丈夫，後者則意諭多子多孫。
2. 新婦衣服忌有口袋，以免帶走娘家財運。
3. 安床後到新婚前夜，準新郎忌一個人獨睡新床，要找個未成年的男童，和新郎同睡在新床上。否則俗謂〝困空鋪，不死尪，亦死某″認為是凶兆。
4.結婚當天, 新娘出門時, 姑嫂均要迴避, 不能相送. 因為"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"掃"同音, 都不吉利。
5. 成親之日，新娘離開娘家時，大家要哭得越快越好，〝哭發哭發，不哭不發″不哭的話反而禁忌。
6. 婚後三日，新人回門，須在當天日落以前趕回夫家，不能留宿。萬一有特殊原因無法回家，夫妻也要分開睡，以免新娘子蜜月里的血光，衝撞了娘家人使娘家倒霉。
7. 迎娶途中，若花轎和花轎相逢，叫做〝喜沖喜″，會帶來不祥。解決的辦法是所以必需互放鞭炮，或是雙方媒人各以預備的花交換，這叫做換花。
8.孕婦及帶孝者都不能目睹新人出門或過門，更不能觸碰到新人的衣物及新房所有的物品。
9. 新郎到女家接新娘時，新娘可能離開娘家或在過度興奮下喜極而泣，這也甚為普遍而不成問題（甚至是好事，留下“水頭”旺女家）。但過門至男家后就不能流淚。
10. 新娘於結婚吉日忌穿“舊鞋”。所有的婚紗鞋、繡花鞋及晚裝鞋等應全是新的。若恐防新鞋硬而不舒服，宜較優質的軟皮，尺寸不妨預松少許及加上厚墊，亦不宜穿著過高的高跟鞋。
11. 新娘子要小心, 不要踏到新郎鞋, 會有羞夫之意。
12.新娘進男家門時, 忌腳踏門檻, 應要跨過去。
13. 若是“爬頭”結婚的新人，即新郎兄長，新人須在未婚兄長褲襠下穿過，以示“得罪了”，才可出門。若被“爬頭”的是姐姐，因為某些人會覺得在女性裙下穿過會“不發達”，故會改為送一條裙子給未婚姐姐，俗稱“大姨裙”。未婚兄姐不可目睹新人出門或過門，應暫時迴避至位置較高的地方，如到上一層樓。
14. 當新娘步入男家時，翁姑二人不宜朝著大門看新娘進門，而應稍作迴避，以防相衝。
15. 結婚對聯最遲應於“上頭”前（即結婚前夕）掛上，結婚後滿一個月便可除下。男女家均有不同的對聯，選購時需分辨清楚。
16. 女方再嫁則不可再穿裙褂，也不宜穿大紅衣服，宜選粉紅、橙、金或銀色代替。另外也不須再“上頭”，因“上頭”代表“成年”，第一次嫁時已“成年”了。在“二朝回門”時亦不用帶乳豬。
17. 男方第二次結婚亦不需再“上頭”，若再的原因是前妻去世，第二任妻子過門后首要做的事便是在前妻的靈位前敬茶，然後再向翁姑敬茶。
18. 新娘出嫁當晚，會找來一位新娘的未嫁姐姐在當晚睡在她的床上，並擺放生果及紅包於床上，祝新娘生生猛猛及一切順利。
19. 婚嫁忌生肖屬虎的觀禮，因虎會傷人，免得因此導致夫婦不和睦或不孕。
20. 新娘房的鏡子在新婚四個月內忌借給他人，忌照人，因此嫁妝的衣櫃或梳妝。台有鏡子都用紅紙蒙住，滿四個月始可拆卸。
21. 新婚四個月內忌在外過夜。
22. 新婚四個月內忌參與他人婚喪喜慶事物，以免相犯沖。
23. 忌於鬼月完婚，即農曆七月。
24. 忌於農歷六月完婚，有半月妻的意思。
25. 安床時, 要把床置放正位，忌與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對
26. 訂婚當天，不管天氣有多熱，所有參加訂婚的人，都不可以煽扇子，不然會有拆散的意思。
27. 訂婚之文定喜宴完畢后，雙方都不可以說再見，不然會有再婚的意思。
