泰安市博物館

岱廟建築按照帝王宮城形制營造，城堞高築，殿宇巍峨。周辟八門，四角有樓，前殿後寢，廊廡環繞。岱廟主體建築－－宋天貺殿，創建於宋大中祥符元年（1008年），按照中國古代建築的最高規格營造，為中國三大宮殿式建築之一。天貺殿內繪有大型壁畫－－泰山神啟蹕迴鑾圖，是我國現存道教壁畫的上乘之作。

岱廟內碑碣林立，古木參天。今存歷代碑碣石刻300餘通，素有“岱廟碑林”之稱。有中國現存最早的刻石——秦李斯小篆碑；有充分體現漢代隸書風格的“張遷碑”、“衡方碑”；有晉代三大豐碑之一“孫夫人”碑；有形制特異的唐“雙束碑”，以及宋至清歷代重修岱廟的御制碑等。而歷經幾千年風雨滄桑的“漢柏”、“唐槐”，則為岱廟古樹名木之最。岱廟，1987年被列入世界文化與自然遺產清單。 1988年被公布為全國重點文物保護單位。

岱廟有著高度的歷史價值和美學價值，我國著名園林建築專家陳從周先生這樣評價道：“在我國古代城市中心如今能保存這樣瑰麗與完整的大建築群，岱廟在山東省乃至全國也佔有極高的地位，它是研究中國文化史與建築史的一個重要實例。”

然而，伴隨著中華民族多難的歷史，古老的岱廟也歷盡了滄桑。解放后，人民政府設立 立了專門機構管理岱廟。1956年在山東省古代文物管理委員會泰安分會的基礎上，成立泰山管理處，1959年設立泰安市博物館，1964年撤銷併入泰山管理局。十年動亂期間，岱廟古建築遭到破壞，大批古碑被毀。

改革開放以來，尤其是近十幾年，政府投入巨大的人力、物力、財力對岱廟進行了全方位的浩大保護工程。古老的岱廟，又煥發出新的青春。自1978年泰山正式對外開放以來，岱廟先後接待了多位國家政要、各界名士。作為展示泰山歷史文化的窗口，岱廟將對區域間、國際間的交流起到愈來愈重要的作用。管理機構——泰安市博物館成立於1986年，是一所以泰山歷史文化為主體的綜合性博物館。現有館藏文物1萬餘件，古籍圖書近4萬冊。

岱廟的變化是時代變遷的縮影。當代泰山人將嚴格按照“保護第一”的原則，做好泰山的各項管理事業，以“不負古人，無愧來者”。

武帝時期（前140-前87年），漢廷於博縣境內建泰山廟（又名岱宗廟，後世習稱東嶽廟，即今岱廟的前身）。

武帝元封二年（前109年）四月，武帝巡東萊，過祀泰山。於泰山廟中植柏千株，夾廟之兩階，是為岱廟漢柏之由來。

後趙建武十三年（347年），後趙永貴侯張余向泰山廟獻金馬一匹，高二尺余，形制甚精，供奉於廟中神器庫。

東魏興和三年（541年），兗州刺史李仲璇重修岱嶽祠，並“虔修岱像（泰山神像）”。此為岳廟設立泰山神像之始。

開皇十五年（595年），文帝行巡兗州，遂次岱嶽祭天“飾神廟展宮懸於庭”。

開皇二十年（600年）十二月，文帝下詔保護泰山等神造像，稱：“五嶽四鎮，節宣雲雨，利益兆人，故建廟立祀，以時恭敬。敢有毀壞偷盜岳鎮海瀆神形者，以不道論。”

武德七年（624年），唐廷立制：東嶽泰山祭於兗州，年行一祭，以立春舉行。又置廟令一人，齋郎三十人，祝史三人，掌管祀事。

武周時期（690-705年），武則天命將岱嶽廟（岱廟）由漢址升元觀前（今岱宗坊西南）移建於今址。

開元十三年（725年）十一月，玄宗封泰山，禪社首山。日本、新羅、大食等數十國皆遣使從封。禮成后詔封泰山神為天齊王，命拓修泰山廟。

開元二十年（732年），泰山神進封王號后，其信仰較前更盛。泰山信眾立《岱嶽天齊王靈應碑》，以宣揚其靈跡。碑由名士荀同況撰，萬賓書。

天寶十一年（752年），朝廷遣朝議郎、行掖令孫惠仙諸人修整岱嶽廟告成，立題名碑柱於廟庭。

唐時，於岱嶽廟植槐，今岱廟唐槐院古槐，傳為唐植。

唐代（618-907年），隨著泰山神影響的增大，各地漸有行祠（於泰山以外地域奉祀泰山神的廟宇）之建，元和之前，兗州、魚台等縣已有泰山府君祠，其他關內、河東各道亦多建有東嶽廟宇。

後唐明宗長興四年（933年），俗傳中之泰山神第三子信仰甚盛。七月，明宗因泰山醫僧之請，封泰山三郎（又稱炳靈王）為威雄大將軍。

後晉高祖天福二年（937年）八月，晉高祖詔差官祭告泰山等五嶽，令州官對各岳廟“量事修崇”，近廟山林，禁止樵採、放牧。

後周太祖廣順二年（952年），遣翰林學士竇儀致祭東嶽廟。

宋太祖開寶三年（970年），遣太子右贊善大夫袁仁甫等重修岳瀆祠廟，此為東嶽廟入宋后首次重修。

開寶五年（972年）七月，太祖詔五登登廟，以本縣令、尉兼廟令、丞，掌管祀事。同時詔“縣近廟者，遷治所就之”。遂遷乾封縣治所至岱嶽鎮，“以就岳廟”。后又創建廟學，新城規模漸備。

宋真宗大中祥符元年（1008年）七月，創建天貺殿。十月，詔封泰山神為“仁聖天齊王”。

大中祥符四年（1011年）五月，真宗詔封泰山神為“天齊仁聖帝”；十一月，封“東嶽夫人”為“淑明后”。

大中祥符六年（1013年）六月，真宗詔翰林學士晁迥撰《大宋東嶽天齊仁聖帝碑銘》，記加封泰山神帝號之事，立石於岳廟。

神宗時期（1068-1085年）五嶽廟皆設管勾、提點官，以選人或武臣充任，稱“監岳廟”。

哲宗元符三年（1100年），宋廷詔修東嶽廟，因舊益新，總修屋宇七百九十三區。大殿名嘉寧殿（今岱廟大殿址）。詔翰林學士曾肇撰記之。

徽宗建中靖國元年（1101年）五月，奉符香會會首李諒等獻鐵桶二隻於東嶽廟。

政和五年，河東路都運使陳知存、京東路轉運使高某等分別捐施款項，修葺東嶽廟嘉寧殿。

宣和元年（1119年）九月，徽宗遣襲慶守錢伯言至奉符致祭岳祠。

宣和六年（1124年） ，宋徽宗嗣位后，屢降詔命，增葺岳廟，至是竣工，稱“凡為殿、寢、堂、閣、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡，合八百一十有三楹。”詔翰林學士宇文粹中撰《宣和重修泰岳廟碑》。

北宋時期（960-1127年），由於官方祀岱之典日益隆盛，民間對泰山的崇祀也不斷升溫，“雖窮山幽谷、要荒不毛之地，皆飾祠嚴奉之。”時汴京、及京東、京西、河東、河北、陝西、江南、西川等路府州縣多建有東嶽廟。爾後宋室南渡，帶動文化重心南遷，東嶽廟祀由此在江南地區得到進一步發展。

同期，民間報賽活動的頻繁舉行，泰山廟會逐漸形成，尤以三月二十八日之東嶽廟會為盛。這一風俗由泰山而漸及中國。

金熙宗皇統七年（1147年），東嶽廟歷經宋金構兵，殿宇間有損毀，漸次修築。三月，有信眾捐資重修岳廟正門-太岳門。

煬帝正隆年間（1156-1161年）東嶽廟“淑明后”殿寢中首飾及供奉金銀器失盜，知泰安軍不室里查明盜竊者為女真千戶失打屬下及竹林寺僧，具奏朝廷，煬帝下令將千戶誅殺。

金世宗大定十八年（1178年），東嶽廟發生火災，惟存門牆，堂室蕩然。次年金廷敕令知泰安軍事徐偉等加以重修。

大定二十一年（1181年）正月，東嶽廟各殿門陸續修復。金世宗敕命為“東嶽宮（岱廟）里蓋底來的五大殿、三大門撰名”。閏三月，廷臣奏定正殿名仁安，皇後殿名蕃祉，寢殿曰嘉祥，真君殿曰廣福，炳靈王殿曰威明，外門曰配天，東門曰晨暉，西門曰圓景。

大定二十二年（1182年）二月，兵部呈請稱岳廟殿廊共八百五十四間，擬設兵士三十人，日夜巡防。如有修造，便充夫役。金廷允准。

四月，世宗以修蓋東嶽廟告成，敕令翰林侍講學士楊伯仁撰《大金重修東嶽廟碑》，立石廟中（今存）。

金章宗泰和六年（1206年）五月，重修岱嶽廟。

金宣宗貞祐四年（1216年），岳廟因遭戰火，殿宇盡焚，僅存延禧與誠明堂。

元世祖中統四年（1263年）元廷以岳瀆諸廟多毀於金末兵火，命掌教宗師誠明真人張志敬分別修復。張志為為泰山道士張志純提舉東嶽廟事務。

至元三年（1266年）四月，元世祖詔命重修東嶽廟，構建仁安殿，以奉祀泰山神。

至元二十八年（1291年）二月，世祖詔封泰山神為“齊大聖聖仁聖帝”，並遣官致祭。

至元二十九年（1292年）三月，御史台呈文中書省，稱：“近為東嶽廟荒廢不曾修理，合從朝省選差有德道士，主管祠事。”中書省據集賢院道教所呈文，令遣道士為岳廟住持提點道官，收管得錢，增修廟宇。

元惠宗至正四年（1344年）九月，惠宗頒旨，宣諭保護東嶽廟產。

至正十三年（1353年）四月，提點東嶽廟事、道士范德清發起重修東嶽廟延禧殿與誠明堂。次年告竣，殿堂廊廡煥然一新。

元末，戰事頻繁，東嶽廟被毀。

明太祖洪武三年（1370年）六月，明太祖以“岳瀆之靈受命於上帝，非國家封號所可加”，詔去泰山神封號，改稱東嶽泰山之神，立碑岳廟詔告天下。

洪武十五年（1382年），泰安州設道正司於會真宮（后移於岱廟），設僧正司於冥福寺，分別管理道、佛事務。

明成祖永樂元年（1403年）十二月，下詔修泰安州東嶽廟。

明宣宗宣德三年（1428年）三月，東嶽廟大火。

明英宗正統元年（1436年）九月，英宗准山東按察司僉事李瑒奏請，詔修東嶽泰山神祠。

天順五年（1461年），山東巡撫賈銓重修泰安東嶽廟，歷時一年，殿宇周廊、門觀繚垣，全部修整完工。翰林學士李賢與禮部侍郎薛瑄分別為撰碑記。

明憲宗成化七年（1470年）七月，山東按察司差人製造泰安東嶽廟供器告成，並鐫碑立於廟庫門。

明孝宗弘治三年（1490年）十月，山東巡撫王霽重修泰安東嶽廟廊廡，委泰安州判崔震等分理其事。至弘治六年（1493年）九月告成。戶部尚書周經為撰碑記。

弘治十二年（1499年），兩宮太后皆好佛老，遣使詣泰山進獻神袍。

弘治十五年（1502年），孝宗發帑撥銀八千餘兩，命太監苗逵會同山東鎮巡等修葺岳廟，至翌年夏告成。此次自三殿而下，皆加修整。孝宗御制《重修東嶽廟碑》立於廟中。

弘治十七年（1504年）四月，山東大飢，孝宗准吏部員外郎劉績奏請，以泰安州東嶽廟香錢糴米賑饑。

明武宗正德十六年（1521年）三月，泰安東嶽廟東廊起火。

明世宗嘉靖元年（1522年），山東參政呂經改泰安東嶽廟前草參亭為遙參亭。遙參亭原為岱廟之第一門，明代奉祀元君像於其中，遂與岱廟分隔。

嘉靖二十六年（1547年）十二月，岱廟起火，正殿、門廊俱焚，僅存寢宮及炳靈、延禧二殿。古樹、碑刻也多被毀。此後朝議重修，聚材鳩工，歷時十餘年始開工重建。

嘉靖四十二年（1563年）山東巡撫朱衡委派濟南同知翟濤重修泰安東嶽廟，四十一年春興工，至夏告成。自殿堂以下，皆行修復。

明神宗萬曆十二年（1584年）八月，山東左參政屠元沐以東嶽廟漸圮，請於撫按，興工修葺，至是告成。參政許于贈撰記碑。

萬曆十四年（1586年），山東鹽司同知查志隆見岱廟環詠亭久廢，石刻散落，乃倡仍其舊址，復構亭宇，以存古刻。

萬曆二十七年（1599年）閏四月，神宗遣道經廠尚膳監太監李升裔等，頒賜《道藏》於東嶽廟，命道眾朝夕禮誦。

萬曆四十八年（1620年）正月，岱廟配天門青龍神像“吐火自焚”。

清初，泰山信仰風俗漸傳佈於滿洲，奉天、遼陽、復州、錦縣、廣寧、寧古塔、吉林城、木頭城等地相繼建立東嶽廟（又名天齊廟）或碧霞元君廟。

康熙六年（1667年），山東巡撫劉芳躅重修泰安東嶽廟，次年竣工。

康熙七年（1668年）六月十七日夜，泰安發生強烈地震，東嶽廟配天門、三靈侯殿、大殿等牆垣坍塌。

康熙十二年（1673年）南明延平郡王鄭經在東寧省城（今台灣台南）創建東嶽廟，奉祀泰山神，自此泰山信仰傳入台灣。

康熙十六年（1677年）五月，重修泰安東嶽廟竣工。此前東嶽廟建築多因康熙七年地震而毀，山東布政使施天裔委張所存督工營繕，全部工程歷時十年。殿宇門牆皆予重修，並於正陽門前創建岱廟石坊一座。

同期，在岱廟施工期間，泰安民間畫工劉志學等人應召在峻極殿（即今岱廟大殿）繪製《泰山神啟蹕迴鑾圖》壁畫。構圖宏大，畫筆精工，時人推為巨作。

康熙二十四年（1685年），泰安官府於岱廟建御墨亭，以庋聖祖登岱手書。

康熙二十八年，（1689年）正月，聖祖經泰安州，謁東嶽廟。因見香火荒涼，命從香稅錢糧內每年酌撥東嶽廟銀兩，供守祀費用。

二月，刑部尚書圖納等疏議於香稅錢糧內，每歲撥東嶽廟銀二百兩，奉旨依議。岱廟道人將疏文刊刻於岱廟。

康熙三十八年（1699年）清廷興工重修東嶽廟，命曲阜衍聖公府屬官按品級捐助銀兩。

康熙四十二年（1702年），東嶽廟發生火災。

雍正七年（1729年），清廷發帑重修岱廟。

雍正十年（1732年）設立提點岱嶽宮道錄司，掌泰山道教事務。

乾隆十三年（1748年）二月，高宗奉母孝憲太后東巡，駐蹕泰安，祭岱廟。

乾隆十六年（1751年）四月，高宗奉母南巡迴鑾，幸泰安，祀岱廟。

乾隆二十二年（1757年）四月，高宗南巡迴鑾至泰安，謁岱廟。

乾隆二十七年（1762年）四月，高宗南巡迴鑾至泰安，謁岱廟。

乾隆三十年（1765年）四月，高宗奉母南巡，迴鑾幸泰安，祀岱廟。

乾隆三十五年（1770年）十月，高宗為賀其六十壽誕，遣內務府大臣劉浩重修岱廟，歷時年余，至是告成，凡神像、大殿以及各殿宇、廊廡、門垣皆拆改重修，並增建遙參亭坊。告成后高宗御制滿漢文《重修岱廟碑》記其事。

乾隆三十六年（1771年）二月，高宗奉母東巡，至泰安，謁岱廟。時孝憲太后頒賜岱廟玉圭一件，玉質半溫半寒，故世稱溫涼玉圭。

乾隆四十一年（1776年）二月，高宗奉母東巡，至泰安，謁岱廟，登岱祀碧霞元君。

乾隆四十五年（1780年）正月，高宗南巡至泰安，謁岱廟。

乾隆四十九年（1784年）二月，高宗南巡至泰安，詣岱廟行禮。

乾隆五十五年（1790年）三月，高宗東巡至泰安，謁岱廟登岱祀碧霞祠。高宗前後十次巡幸泰安岱廟，共題泰山詩百七十餘首。

嘉慶十九年（1815年）泰安府奉旨重修岱廟。

嘉慶二十一年（1816年）前後，因泰山道教日漸衰微，岱廟道眾生計艱難，以典當贍田度日。后經泰安府道紀司禹貞文訴諸知府，方將贍田收回。

嘉慶二十三年正月，山東巡撫陳預奏稱岱廟各處工程均多傾圮，請求修整。獲得允准，乃委泰安知府廷璐與歷城名匠魏祥主持工役。

同治十一年（1872年），泰安山口泥塑畫匠吳開福重新描畫東嶽廟大殿壁畫《泰山神啟蹕迴鑾圖》。

光緒十一年（1885年）泰安知縣吳士愷重修岱廟遙參亭，自正殿以迄大門，皆作補葺，並復新殿壁繪畫。歷年而成。工竣，士愷自撰碑記之。

光緒十八年（1892年），存於岱廟的秦篆刻石失盜，泰安知縣毛徵聞報，在泰城大索十日，盜者被迫將刻石棄於北門石橋下。石既查獲，復置岱廟道院。

光緒三十二年（1906年），留日學生、肥城人徐樹人等捐款在岱廟門樓創設泰安博物館，購置動、植物標本及生理學標本，並天文、植物等圖譜。宣統元年（1909年）被知縣張學寬取消。此館為山東最早由國人自辦的博物館。

光緒、宣統年間（1909-1911年），泰山廟會香火繁盛，岱廟內有茶館、茶棚近十家，各地曲藝藝人多聚其中演出揚名。著名梨花大鼓女藝人謝大玉、山東落子名家李合鈞、侯教山，山東快書名家於傳賓等，均曾於岱廟演藝作場。

1916年，泰安縣知事沈兆偉在岱廟東御座創辦通俗圖書館，將天書觀小學藏書移入館內，其中有經書類42種，並陸續購進通俗小說及少年叢書200餘冊。館內還設閱報所，每日閱報者數十人。

1928年，國民黨省政府發帑10萬元，撤除天貺殿神像，在大殿西壁修建戲台，致使壁畫多處受損。環詠亭和雨花道院改為旅館、浴池。諸多石刻被鑿為石料。城牆多處被拆毀，四角樓及門樓僅存正陽門左右二樓。岱廟及附近廟宇歷代牌匾多被毀作桌凳。

1930年，因“中原大戰”岱廟成為兵營。是役岱廟壁畫被“炮毀數處”。此後，在岱廟唐槐院駐軍、飼馬，唐槐被摧殘迨枯。

1931年10月，泰安縣縣長周百鍠和趙正印報請山東省政府批准，維修、保護天貺殿壁畫，並在壁畫之下設鐵質護欄。

1931年10月，國民黨山東省政府用以工代賑方法修復泰山古迹、盤道，修葺岱廟峻極殿後，改額“宋天貺殿”（趙正印撰記文，摩刻於雲步橋南石壁上）。

1946年1月，寧春霖在岱廟設立“泰兗警備司令部”，將泰安各縣偽保安隊編為“山東省第三保安旅遊”。

1947年4月，見大、仰高二門之上的門樓被炸毀。

1949年7月，開始修復岱廟。自清末至1948處泰安解放前夕，岱廟建築、文物遭到嚴重破壞，到處斷垣殘壁，破敗不堪。至50年代初，人民政府先後多次撥款對岱廟進行修葺，先後換頂、勾抹、翻修天貺殿、配天門、仁安門、三靈侯殿及太尉殿、東西二神門等；對李斯小篆碑、唐槐、漢柏等增設護欄；將歷代珍貴碑刻移至一處排列存放，加以保護。

1953年，整修岱廟天貺殿、東御座等主要建築8處。

1955年，泰山整修委員會成立，對岱廟等泰山古建築整修，次年4月竣工。

1957年，翻修岱廟后寢宮、東靈侯殿、太尉殿、配天門等；漢柏院新建假山，並將石碑鑲嵌在該院東牆。

1962年，臨摹天貺殿壁畫。

1963年，彩畫天貺殿外檐。

1966年，天貺殿壁畫被刷大字。

1968年，岱廟配天門、仁安門兩側古建築被拆除，建成水泥結構的現代展覽館。

1972年，修復天貺殿壁畫（現留有修復痕迹）。

1973年，彩畫天貺殿內檐。

1978年，重修岱廟天貺殿、配天門、仁安門、遙參亭、東御座、后寢宮。

1983年，整修岱廟遙參亭，翻修大門、配房等12間。在岱廟重立“禁止捨身碑”、“五三慘案紀念碑”。投資15萬元彩畫裝點東西碑廊並安裝門窗，將漢“張遷碑”、“衡方碑”等19通著名碑碣放置東廊房。漢畫像石40餘塊置於西廊房。對院內部分古樹名木增設石護欄，並補植部分松柏銀杏。11月8日開始在西院建民族風格的四合院式的兩層樓房（建築面積1500餘平方米）作為文物庫房，年底完成主體工程，共投資30萬元，此工程為國家計委批准建設。

同年，在岱廟景點新添部分石匾聯。

1984年5月1日 泰山岱廟天貺殿東嶽大帝神像重塑完工，塑像高4.4米。原塑像毀於文革。

同年，復建岱廟厚載門、正陽門。厚載門建築面積165平方米。厚載門兩側恢復城牆96.5米，並新建仿古建築100平方米。翻修御碑亭，續建廊房15間。

1985年，岱廟正陽門、后載門及門樓復建竣工，復建岱廟西南角樓－－坤樓。

1986年2月1日 泰安市博物館成立，館址設在岱廟。

1987年，復建岱廟鐘樓及東南角樓－－巽樓。

1988年2月，岱廟被列入第三批全國重點文物保護單位。

1992年，復建正陽門城樓馬道。

1994年，泰山登天景區保護建設工程中，復建岱廟東北角樓－－艮樓和西北角樓－－乾樓。

1997年，對岱廟坊實施結構加固復原及表面化學保護工程。

1998年，配天門角柱加固。復建太尉殿、三靈侯殿、東西神門及復廊、延禧門。

1999年，清理、恢復唐槐院。西南80米城牆砌築。延禧門彩畫結束。

2000年，后寢宮柱子糾偏，挖排水溝。遙參亭東配殿修補。雨花道院進行考古挖掘。

2001年，太尉殿、三靈侯殿、東西神門、東西廊房彩畫。

2002年，仁安門屋面拆除，重新苫背掛瓦，梁架結構加固處理。岱廟西北城牆修復273米。

2004年，修復岱廟北、東城牆部分，至此岱廟城牆完善工程，基本完成。

《玉音仙范》為道教樂譜書名，子部譜錄類，清光緒、同治以及民國年間手抄本，內容為宋俗樂半字譜，譜本分別注有：“光緒十三年歲次丁亥郡廟李傳詩書、遙參亭李乙亮學、玉皇廟靳乙齋記、寶善堂高仙涵抄書、蒿里山後學弟子郅仙桂手抄書、同治九年（公元1870年）歲次庚午荷月郡廟王傳珂學書、民國丙子季冬月抄於岱廟棲鶴齋、岱廟後學弟子張紀檉重訂”等字樣，說明此書是供泰山各廟宇道士學習音樂之用，其中大管子譜5冊，小管子譜3冊，雲鑼譜1冊。

銅胎畫琺琅饕餮紋香爐通高43厘米，口徑30×21厘米。乾隆三十四年御賜岱廟。仿商代方鼎造型。足與器身可拆開，由螺絲組合成一體。耳、蓋四面及四角飾以饕餮紋，蓋的上半部鏤雕纏枝蓮圖案，中心仰覆蓮花座上置一方鈕，鈕上飾纏枝蓮紋。器身外飾饕餮紋圖案，足為黃地褐彩夔龍狀。爐內施天藍釉，底部有“大清乾隆年制”六字篆書藍款。

天貺殿是岱廟的主體建築，是泰山神東嶽大帝的宮殿。位於岱廟中軸線的中後部，始建於北宋，元稱仁安殿，明稱峻極殿，民國始稱今名，緣自宋真宗假造“天書”之事。“天貺”即天賜的意思。相傳北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有“天書”降於泰山，宋真宗即於次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。整座大殿雕梁彩棟，貼金繪垣，丹牆壁立，峻極雄偉，雖歷經數朝，古貌猶存。

大殿面闊9間，進深5間，通高22.3米，為重檐廡殿頂，上覆黃琉璃瓦。重檐之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。檐下施以密集的斗栱，紅色大檐柱聳立廊前，採用三交六椀菱花隔扇門窗。明間和次間內槽頂設藻井，周圍施斗拱，余為方形天花板，上繪金色升龍。殿正中祀泰山神，像高4.4米，頭頂冕旒，身著袞袍，手持圭板，儼然帝君，龕上懸清康熙皇帝題“配天作鎮”匾，與此相對的明間大門內上懸乾隆皇帝題“大德曰生”匾。像前陳列清代銅五供一套及銅缶、銅釜等。在殿內的東、北、西三面牆壁上繪有巨幅壁畫《泰山神啟蹕迴鑾圖》，具有極高的歷史、藝術和美學價值，壁畫高3.3米，長62米，描繪了泰山神出巡迴鑾的盛況。而這場面也正是宋真宗當年封禪泰山的真實寫照，是我國珍貴的歷史文化遺產。

大殿殿前露台高築，雕欄環繞，雲形望柱齊列，玉階曲回，氣象莊嚴，中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶；兩側有御碑亭，內立乾隆皇帝謁岱廟詩碑。露台南側台上一石卓然中立，名扶桑石，俗稱迷糊石。天貺殿周圍施以環廊，形成一個大院落，把一座重檐廡殿頂的大建築緊緊地懷抱著，更激起了人們對天貺殿的崇仰。這富麗唐皇的天貺殿，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿並稱“中國古代三大宮殿”。

子部藝術類。明楊掄輯，萬曆三十七年（1609年）刊本。是書不分卷，全書兩冊，共輯琴曲269段。凡《宮音》3曲：流水、沖和吟、梅花三弄；《商音》6曲：墨子悲歌、湘妃怨、釋談章、客窗新語、靜觀吟、箕山秋月；《角音》3曲：蒼梧引、閨怨操、陋室銘；《徵音》5曲：耕歌、謂濱吟、塞上鴻、關睢、石上流泉；《羽音》3曲：水龍吟、漢宮秋月、滄海龍吟；《商角音》3曲：古神化引、神化引、莊周夢蝶；《慢宮調》1曲：八極游；《黃鐘調》1曲：大雅；《凄涼調》1曲：離騷操；《清商調》1曲：飛鳴吟。無詞者23段，每詞各有解題。

朝代：清光緒

規格：172×93cm 紙本

道教最高尊神“三清”之一，又稱“太上道君”。靈寶天尊居三十六天之上的禹余天上清境，主宰和象徵世界從混沌到分出陰陽形象的過渡，道教謂之為“混元階段”。

據2020年9月國家文物局信息顯示，現有藏品20848件/套，其中珍貴文物3637件/套。

舉辦展覽22個，開展教育活動18次，參觀人數72萬人次。