付姓

付姓除源於春秋時鄭人史付的一支外，皆起源於文字改革。由“傅”誤改“付”。

•第一個淵源

源於姬姓，出自黃帝裔孫大由的封地付邑，屬於以國名名為氏。遠古時期的黃帝有個裔孫，叫大由（唐侯丹朱之子），他曾被封於傅邑（今山西平陸），還建立了古傅國。

在大由的一部分後裔子孫中，有以國名為姓氏者，稱付氏，世代相傳至今，是最古早的付氏一族。

•第二個淵源

源於媯姓，出自殷商時期名相付說，屬於以先祖名字為氏。相傳，自從盤庚將商王朝的都城遷至殷墟（今河南安陽）以後，商王朝只是興旺了一個很短的時期，等到商高宗武丁即位時，國勢衰微，武丁決心振興朝綱，可是舉目朝中，卻找不到一個能協助他改革國政的大臣，一直為此憂慮。後來，武丁在一個晚上做了一個夢，夢見一個叫說的人，那人的背有點駝，身穿粗麻布衣，胳膊上栓著繩索，狀如囚徒。夢中神人說：“這就是你要找的聖人！”武丁醒后，令人按夢中說的模樣畫成圖像，命群臣四處尋訪夢中的聖賢，結果在虞、虢交界的一個叫“付岩”（今山西平陸）的地方找到了那個叫“說”的北虞奴隸，便將其帶到朝中。因為他居住在付岩，“故遂以付氏之，號曰付說”。後來，付說果然兢兢業業地幫助武丁治理朝政。付說執政以後，修政行德，使商王朝政治、經濟、軍事和文化都得到了迅速發展。還在征服洪水泛濫時因發明“版築法”而聞名遐邇。他盡心竭力輔佐武丁，武丁在位五十九年，在說的輔佐下，使其在位期間成為商王朝後期的極盛時期，武丁也因此被譽為“中興明主”。

在付說的後裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱付氏，世代相傳至今，史稱付氏正宗。付氏族人大多尊奉付說為得姓始祖。

•第三個淵源

源於姬姓，出自春秋末期賴國族人，屬於避難改姓為氏。據家譜文獻《賴氏族譜》的記載，春秋末期，賴國（今日河南息縣包信鎮）在周景王姬貴七年（公元前538年）與付陽國（復陽國）一起被楚國所滅，賴國君主的族人和一些國人恐為當時的楚靈王羋圍所害，為避禍及，便將賴氏改為羅氏、付氏、復氏等。

故而，至今仍有賴、羅、付三家聯宗之說。

•第四個淵源

源於姚姓，出自舜帝之後裔所建付陽國，屬於以國名為氏。據史籍《姓源》的記載，在上古時候曾有一個諸侯國，叫付陽國，有的史書上亦稱其為“復陽國”，故址在今山東省棗莊市台兒庄區澗頭集鎮西南候塘村，“城周十餘里，中據土山”。據典籍《國語·鄭語》中的記載，付陽國為商王朝大彭國陸終所封，姚姓，為陸終第四子。這個古國在春秋時期因孔子之祖孔紇（字叔梁）曾在此地作戰，並以雙手勇托潰落的付陽城門框、掩護士兵和民眾撤退而聞名遐邇。

付陽國后在周景王姬貴七年（公元前538年）被楚國所滅，其後，該地區的住民中有以古付陽城名為姓氏者，稱付陽氏，后省文簡化為單姓付氏、復氏、陽氏，世代相傳至今。

•第五個淵源

源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：蒙古族鄂爾克特氏，亦稱額爾德特氏、鄂爾特氏，蒙古東方三部落之一，世居喀喇沁（今內蒙古赤峰喀喇沁旗）、黑龍江地區。後有滿族、達斡爾族引為姓氏者，滿語為Erket Hala。

清朝中葉以後，蒙古族、滿族鄂爾克特氏多冠漢姓為付氏、鄂氏等。1955年文字改革簡化之後，蒙古族付氏一族有誤改為付氏者。

•第六個淵源

源於回族，屬於漢化改姓為氏。據文獻《廣西回族穆斯林及清真寺》記載：回族付氏，先世系阿拉伯人，隨萬葛思應唐王之求來中國參與平定“安史之亂”，后留居中國，進入廣西。回族付氏始祖宏烈於明末清初由江西來任廣西提督軍門，又於清順治十六～十九年（公元1677～1680年）任巡撫，殉職后葬於臨桂舊村滾獅嶺（一稱滾子嶺），後裔定居於舊村，成為付氏一族。

如今，回族付氏族人主要分佈在廣西、雲南、河北等省區。

•第七個淵源

源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《滿族八大姓》記載：

⑴.滿族付佳氏，滿語為Fugiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居輝發（今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶）、福寧額（今黑龍江虎林）等地。後有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後，所冠漢姓即為付氏。

⑵.滿族付錫哩氏，滿語為Fuciri Hala，世居蘇克特依卡倫（今新疆鞏留吉爾格郎哈拉木蘇克村），后所冠漢姓即為付氏。

⑶.滿族富察氏，亦稱付察氏、蒲察氏、富查拉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的富爾察部，金國時期稱蒲察氏部落，以部族名稱為姓氏，滿語為滿語為Fuca Hala、Fucala Hala，是滿族最古老的姓氏之一，后所冠漢姓即為付氏。

⑷.滿族福塔氏，亦稱付哈氏，滿語為Futa Hala，漢義“繩子”，世居長白山地區，后多冠漢姓為付氏、福氏等。

⑸.滿族富爾庫魯氏，亦稱富勒庫嚕氏，世居黑龍江松花江流域，後有人改漢字單姓為付氏。

⑹.滿族富勒哈氏，亦稱富爾哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，滿語為Fulha Hala，漢義“楊樹、布施”，世居佛阿拉（今遼寧新賓永陵鎮），後有赫哲族引為姓氏者。清朝中葉后，多冠漢姓為付氏、富氏、楊氏、付氏等。

⑺.滿族郎佳氏，滿語為Langgiya Hala，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為海西女真，世居遼陽、吉林一帶地區。清嘉慶四年（公元1799年），有滿洲正白旗將領郎佳·升，以乾清門行走往軍營協剿川、楚地區的白蓮教，在鎮壓白蓮教起義過程中驍勇善戰，清嘉慶皇帝十分欣賞他，特賜號巴圖魯，擢蒙古副都統，並賜改名為付升。在付升（郎佳·升）的後裔子孫中，皆稱付氏，世代相傳至今。

⑻.滿族敷辰氏，滿語為Fucen Hala，世居黑龍江流域兩岸地區，后所冠漢姓即為付氏。

•第八個淵源

源於官位，出自西周時期官吏太付，屬於以官職稱謂為氏。太付，亦稱師付，簡稱付，歷為王朝總教之師，負責教導君王、太子、王族子弟百般學問。各公爵、伯爵諸侯國亦設有太付之官位，為中央王朝的巨摩之一。到了三國時期的曹魏王朝，開始為各封王設置師付一名。到晉朝時期，因為要避晉武帝司馬師之名諱，去“師”，單稱“付”。到了隋朝時期，有意改晉制，單稱為“師”。到了唐朝，又單稱為“付”，官秩為從三品，相當於今天的副部級。到了元朝時期，王廷之付稱“太師”，各王所屬之付稱“師”。

在歷代太付、師付、付、太師、師的後裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱付氏，人數甚多於上述“正統”之付氏，世代相傳至今。

•第九個淵源

源於官位，出自西周時期官吏付御，屬於以官職稱謂為氏。付御，是兩周時期輔佐王政之官的名稱，與冢宰（太宰、宰相）地位相同。在典籍《詩·大雅》中就記載：“付御者，貳王詔事，謂冢宰也。”

在付御的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱付氏，世代相傳至今。

•第十個淵源

源於官位，出自西周時期官吏付相，屬於以官職稱謂為氏。西漢時期，漢高祖劉邦為亦各封王設置了丞相，由中央王朝派遣。到了漢景帝劉啟中元五年（公元前145年），漢景帝改稱其為“付相”，以與中央王朝的宰相有別。

在付相的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱付氏，世代相傳至今。

•第十一個淵源

源於官位，出自兩漢之脊新莽時期官吏付丞，屬於以官職稱謂為氏。在西漢末期，王莽成功篡漢，建立了新王朝。王莽特為太子設置了四位老師，其中之一即為付丞，亦稱“太子付丞”，官秩如同大夫。其他三位為師疑、阿輔、保拂，由當時學識、為人、武功、技藝最高的人擔當。當時，王莽以大司徒馬宮為師疑，故少府宗伯鳳為付丞，博士袁聖為阿輔，京兆尹王嘉為保拂，史稱“四師”。

西漢更始元年（新朝地皇四年，公元23年）農曆9月，王莽被商人杜吳所殺，新朝滅亡。其時，曾擔當付丞的宗伯鳳家族門人紛紛遷逃避難，其中有以祖上官稱為姓氏者，世代稱付氏至今。

•第十二個淵源

源於官位，出自元朝時期官吏付尉，屬於以官職稱謂為氏。元朝初期，元世祖孛兒只斤·忽必烈在中央政府仿漢朝制度，為屬下諸王設置了“王付”之官，總領諸位王爺部下諸事。在王付之下，按王爺名數設有付尉、司馬，分管文政武事。付尉的權力僅次於王付，位在司馬之上，下屬有府尉、府丞、府吏、府役等，活動範圍限於王府轄域之內，不得越界。到元文宗孛兒只斤·圖帖睦爾執政以後，整個大元帝國有四十五個王，但只有三個王府設有“付尉”之職，即憲徹不花王爺府、也不幹王爺府、斡羅溫孫王爺府，其他諸王的相應官員僅稱“府尉”，地位要比付尉低一級。

元朝滅亡后的明朝初期，北元政權中仍有王付、付尉之官。北元政權在明朝大將藍玉的打擊下於明洪武二十一年（公元1388年）滅亡之後，有王付、付尉的後裔子孫紛紛改漢姓，其漢語及文學修養皆非常好，比明朝那些漢兵要高明得多，因冒漢族，以避兵禍。此後多稱付氏，為今蒙古族付氏的重要姓源之一。

先秦時期，付姓悄悄地活動於河南北部和山西南部一帶狹小的地區。到了秦漢之際，付寬跟從漢高祖劉邦打天下，以功封陽陵侯，歷任齊相和漢丞相，付姓的足跡已經踏上了山東，加上蜀中夜郎族付姓和西羌付姓的漢化，付姓在漢朝已是甘肅、寧夏、四川的大姓，很快向西南的貴州、雲南、廣西等地遷移。至西晉時，付姓已經北上河北，南下江蘇，渡長江進入浙江等地。唐朝末期付姓隨中原南下移民潮進入福建。明朝時付姓已分佈於江南各地了，清初付姓進入了台灣地區。

宋朝時期，付姓大約有29萬人，約佔全國人口的0.38%，排在第五十七位。付姓第一大省是江西，約佔全國付姓總人口的20%。在全國的分佈主要集中於江西、山東、河北、福建、河南，這五省付姓大約佔全國付姓總人口的75%。其次分佈於浙江、江蘇、安徽、四川、山西等地。全國形成了南方贛閩、北方魯冀豫兩大付姓聚集地區。明朝時期，付姓大約有44萬人，約佔全國人口的0.47%，列為第五十位。宋元明600年全國人口純增長率是20%，付姓人口增長比全國人口的增長速度要快。明朝時期，江西為付姓第一大省，約佔全國付姓總人口的34%。在全國分佈主要集中於江西、浙江兩省，大約佔全國付姓總人口的45%。其次分佈於山東、福建、湖北、河南，這四省的付姓又集中了26%。宋元明600餘年，付姓的分佈總格局變化較大，其人口主要由北方向東南遷移。全國重新形成了浙贛閩、山東兩塊付姓人口聚集地區，全國中心已由北向東南漂移。

大由、傅說、宗伯鳳、傅宏烈、郎佳·升。商朝從盤庚將商都遷至殷墟以後，只興旺了很短的一個時期，等到商高宗武丁繼位時，國力已經很是微弱。武丁決定振興朝綱，可是朝中卻找不到一個能協助他改革國政的大臣，為此他一直憂慮。一日晚，武丁夢見了一個叫說的聖人，此人狀如囚徒模樣，卻口稱腹有良謀，武丁笑醒后，命人按夢中模樣畫成圖像，四處尋訪。結果在一個叫傅岩的地方找到一個叫說的奴隸，他們把他帶回朝中。說給武丁提了不少關於治國方面的建議，武丁便任命說為宰相。說執政以後，修政行德，使商朝政治、經濟、軍事和文化都得到了迅速發展。武丁在位五十九年，在說的輔佐下，商朝後期達到了極盛，武丁也因此被譽為“中興明主”。因說曾居於傅岩，所以稱他傅說，傅說就成為付氏的得姓始祖。

付百一郎、付念九郎：南宋初遷居福建汀州上杭縣治，其三世孫念九郎，后自邑治遷縣南之白砂，為上福建付氏始祖。

付詡、付正：世居清河，唐朝由鄆徙越。始遷祖付正，宋初遷居山陰荷湖。為山陰荷湖付氏始祖。

付曉俞、付勝霖：北宋大臣，世居須城城山，建炎南渡遷義烏。十一世孫勝霖，為避元兵人侵，由豫章西洛村遷居潤洲城南塔山，為始遷祖。為潤洲付氏始祖。

付盛梅：付百一郎十七世孫，清雍正間由上杭遷居衢州府西它縣通仙門外三十四庄滄。為滄洲付氏始祖。

付元午、付嘉祥、付仕和：原居福建龍岩州銅鏢村。十世孫嘉祥，於明清之際由龍岩遷居江西瑞金縣上陶。嘉祥子仕和，由瑞金轉遷金堂、簡州，最後定居於在都北玉局，為江西始祖。

付逵、付啟遠：居南城厚坪。始遷祖付啟遠，清康熙三十六年由常山江家堡遷須江，初住邑之吳村上庄，繼移家嘉湖荒塘尾，終居淤頭庄達塘邊。

付寶：唐僖宗光啟間避地人閩。為武榮付氏始祖。

付如錦、付子良：原居義烏壹門，其子子良，南宋初由壹門遷居金華雅付。為金華付氏始祖。

付奕、付曉俞、付恩齊：唐鄴縣人，其十七世孫曉俞之子恩齊者，宋室南渡時遷居浙省鄞縣鑒橋。為鄞縣鑒橋付氏始祖。

付仲一、付茂二：世居鄞縣付家，子茂二，宋咸淳間因避疫徙居五鄉契，為始遷祖。

付倫、付雄、付平：北宋自義烏雲黃山稽亭里徙居邑之青岩，至孫雄，析居虞陵；曾孫平，又徙鍾墟，與住表岩者合稱三大派。為義烏青岩付氏始祖。

付鵬、付崇學：唐貞觀間由閩中莆田遷義烏，定居縣前二十五步，建壹門，鵬二十二世孫傳至崇學。宋末避元兵，自壹門分遷邑這左溪塘、上銅塘、稠岩。為壹門付氏始祖。

付熹、付雄：世居清河，東晉時由南陽巫仕烏傷，遂家焉。始遷祖付雄，宋嘉佑間由義烏雙林析居龍祈之虞陵。其裔有名藻者，仕明為翰林編修，晚年還鄉創建杜門書院。后因以地名。為杜門付氏始祖。

付繼宗、付紹一：世為中原人，金人減宋，裔孫南遷越中，至十一世孫紹一，元末由余姚龍泉鄉遷邑之孝義鄉，為本支始遷祖。為餘姚孝義付氏始祖。

付六翁、付巍：五季由義烏遷居山陰縣荷溪，十一世孫巍，南宋末避兵亂由諸暨直埠再遷蕭山橫山之陽，為始遷祖。為蕭山付氏始祖。

付逵：先世清河人，唐末同信州鉛山遷撫州南城，至其孫，別為仁義禮智信五大支，又閱二十一世，時當明季，禮房下思義、思能、思誠、思美、思玉兄弟，信房之量盛，先後由南豐遷來龍游，分居北鄉之等地。為龍邱付氏始祖。

付榮右：明洪武四年由江西豐城徙居湖南醴陵縣堂賓衛。為醴陵東鄉尚賓付氏始祖。

付廷鶴：字興旺，明正德二年丁卯六月初三日未時生，萬曆十一年癸未十二月初五日申時沒，葬湘陰錄水霞徐虎山袁樹觜丑山未向兼癸丁有石志墓圖。子一：大學。為寧鄉付氏始祖。

付德厚：世居江西省臨江府新喻縣鳳巢嶺石山裡。元配：羅氏。子二：崇道；崇宏。為邵陽付氏始祖。

儘管各支傅姓起源有異，但因1955年文字改革簡化之後，戶籍管理及各類檔案有了傅氏一族有誤改為付氏者，並被沿用，有了現今付姓。

從明朝至今600年中付姓人口由44萬增到887萬，增長了約20倍，付姓人口的增長速度低於全國人口的增長速度。在全國的分佈主要集中於湖南、安徽、四川、河南等四省，大約佔全國付姓總人口的35%。其次分佈於河北、江西、浙江、湖南、山東等五省，這五省付姓又集中了28%。付姓第一大省是湖南，約佔全國付姓總人口的9%。全國形成了南川湘皖贛浙、北豫鄂魯冀兩塊付姓大聚集區。在近600年的時間裡，付姓人口流動的程度和方向與宋元明時期有了很大的區別，由東部向華中、華北的回遷已經大於由北向東南的遷移，同時，向西、西南的移民已經成為重要的移民流。付姓在人群中分佈頻率示意圖（見圖53）表明：在湖南、鄂皖贛大部、浙江、福建北部、江蘇南端、江蘇西北、上海、重慶、四川大部、貴州北部、粵桂北端、陝西南部、山東北部、河北東部、天津、遼寧西部、內蒙古東南、黑龍江東部，付姓一般占當地人口的比例在0.48%以上，上述覆蓋面積約佔了總國土面積的19.4%，居住了大約53%的付姓人群。在四川西部和南部、貴州南部、雲南北端、桂粵閩中部、江西南端、安徽北部、豫魯蘇大部、河北西部、北京、陝西南部、甘肅南部、遼寧西部、吉林大部、黑龍江中部、內蒙古中部、新疆西北部，付姓一般占當地人口的比例在0.36%一0.48%之間，其覆蓋面積約佔了總國土面積的20.7%，居住了大約31%的付姓人群。

付姓約佔全國漢族人口的0.51%。主要分佈在山東、湖南等省。

付氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，在當今中國姓氏排行榜上名列第三十六位，但在台灣省，付氏名列第五十六位，付氏名列第八百七十一位，人口總數約八百八十萬餘，佔全國人口總數的0.55%左右。

郡望

北地郡：戰國秦置郡，治所在義渠（今甘肅寧縣），西漢移治馬陵（今甘肅慶陽），東漢移治富平（今寧夏吳忠）。東漢末期地入羌胡。

清河郡：漢高祖劉邦置郡，劉邦五年（公元202年）建，后屢改為國，漢元帝永光後為郡，治所在清陽（今河北清河）。東漢改為國，移治甘陵（今山東臨清東），其時轄地在今河北省清河縣至山東省博興縣、臨清縣一帶地區。元朝以後轄地在今河北省清河市及棗強縣、南宮縣各一部分、山東省臨清縣、夏津縣、武城縣及高唐縣、平原縣各一部分地。

堂號

清河堂：以望立堂。

興商堂：商朝武丁時刻想振興自己的國家，但缺乏賢人幫助。一天夜裡，他夢到聖人來到他面前。這位聖人名“說”，治國的本領很大。於是武丁就畫了那聖人的像，命許多人去找，結果在付岩找到了一位做泥瓦匠的奴隸，正在那裡築牆，他很像武丁夢中見到的人的模樣。他就是付說。人們將他請到朝廷，他後來果然幫助武丁振興了商朝，是歷史上的名宰相。

付姓宗祠通用聯

築牆世祖遠；清河道脈長。——佚名撰付姓宗祠通用聯。此聯為付氏宗祠“清河堂”通用堂聯。

版築宰相第；金玉君子家。——佚名撰付姓宗祠通用聯。上聯典指商代高宗時賢相付說。下聯典指宋代付堯俞，官至監察御史、中書侍郎。人們稱讚他“清、直、勇”三德兼有的“金玉君子”。

竹雨松風琴韻；茶煙梧月書聲。——付山撰付姓宗祠通用聯此聯為明清之際的思想家付山（1607-1684）自題聯。付山字青主，山西陽曲人。著述頗多。學士科舉列榜首；巾幗鼎甲第一名。

付氏宗祠

全國付氏三修宗譜八卷，（清）付起魁、付逢燕等纂修，清光緒二十九年（公元1903年）惟訓堂鉛印本十冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。

全國沔陽付氏源流世系彙集甲集，（民國）付之鵬、傳雲鵬等發起，付春舫、付雪棠編校，民國三十七年（公元1948年）付氏合纂通譜委員會石印本一冊。現被收藏在湖北省武漢市圖書館。

江西南昌武陽付姓字輩：朝廷方有道 萬世永昌隆

山東高密付氏字輩：“日敘丙余希深聯貽馨名因溥垂法迪之”。

山東曲阜陵城付氏字輩：兆雲清洪長元巨久慶德曾祥。

山東省棗莊市市中區西王莊鎮付氏字輩排列（第十五世——四十六世）：玉為寶珍（秀），瑞（允）映（應，守）華堂，廉潔永振，孝悌傳芳。憲令恆遠，祥和安長，德廣興泰，心正大昌。

浙江紹興付氏字輩：

舊序：“宏規大啟垂裕后昆淵源繼述孝友傳家允能纘緒恪循謙恭廉讓攸賴聞望遠播肇其敦厚世澤綿長”；

新序：“仁義禮智文行信嘉猷懋美厥德益勛彰永紹箕裘俾爾熾昌”。

付氏一支字輩：“承家發祖士勇剛強正大光明國泰安康”。

湖南寧鄉付氏字輩：“調元名世忠國奇勛宏開先業永錫來昆端正宗儒道衣冠紹祖先文章光上國毓秀振家付”。

湖南邵陽付氏字輩：

榮房舊序：“玉卿如彥基志友廷添朝磊堯文國繼世寧祝恩高”；

漢房舊序：“玉卿如彥基志宗成文奇廷大朝永繼世寧祝恩高”；

橫江沖房舊序：“汝載定國侒祥祝恩高”；

茅塘房舊序：“良應永世德前功大其昌”；

沙灣房舊序：“雲重明皇金春應大承正國立仁義禮文”；

杉木橋房舊序：“真宜文才斌必添伸廷顯仁大朝元奇國正世上永”；

邵陽付氏合族新序：“萬代樂安康咸欣祖澤長化從生厚普業自力行彰積絡輝先烈詒謀裕后光人材相併起清直遠付揚”。

清河堂付氏一支字輩：“崇震雨應霖源芳克思欽善道美先志揚顯耀光宗”。

四川安岳縣付姓一脈字輩56字：朝月得良爾繼世，懋敏克勤應有光，於以在明定其志，永思懷毓必汝昌，一元正大恆景仕，乃如鍾興可尋常，能成宏道裕延顯，為之希先文學長。

先秦.

•付說（傅說）（fù yuè），古虞國（今山西平陸）人，生卒不詳，殷商時期著名賢臣，先秦史傳為商王武丁（約公元前1250年－前1192年在位）的丞相，為“三公”之一。

秦漢

•付寬（傅寬）（？－公元前190年），北地人（今甘肅慶陽），西漢開國功臣。被封陽陵侯，曾任漢丞相，顯赫非常。在楚漢戰爭時隨韓信、曹參平定齊地。漢高祖得天下后曾定元功十八人，付寬列第九位。

•付介子（傅介子）（？－公元前65年），西漢北地人（今甘肅慶陽），北地付氏開基始祖。漢昭帝時，用計斬殺樓蘭王，因功被封義陽（治所在今河南省信陽西北）侯。

•付毅（傅毅）（公元47年－公元92年），字武仲，扶風茂陵人（今陝西興平），著名東漢文學家。朝廷求賢不誠，士多隱居，遂作《七激》、《迪志》詩，諷世明志，后被召為蘭台今史，以文顯於朝廷。著有《舞賦》等作品。

•付玄（傅玄）（公元217年－公元279年），字休奕，北地泥陽人（今陝西耀縣），著名西晉哲學家、文學家。卒后被追封為清泉侯。

•付彤（傅彤）（？－公元222年）在正史中名為付肜（róng），南陽義陽（今湖北棗陽）人。付彤為蜀漢將軍，章武元年為中軍護衛，隨劉備伐吳。劉備被陸遜火燒連營，付彤為保護劉備而死戰吳軍，因精疲力竭吐血而死。

•付僉（傅僉）（？－公元263年），義陽（治今湖北棗陽）人，三國時蜀漢將領。

•付咸（傅咸）（公元239年－公元294年），字長虞，北地泥陽人（今陝西耀縣）。付玄之子。西晉初，任冀州刺史，後轉御史中丞、尚書左丞。明人輯有《付中丞集》。

•付亮（傅亮）（公元374年－公元426年），字季友，南朝宋國人。著名漢朝政治家。佐劉裕篡位，被封城建縣公，后廢少帝，迎立宋文帝，官至散騎侍郎、尚書令。編著有《光世音應驗記》等。

•付琰（傅琰）（？－公元487年），字季珪，北地靈州人（今寧夏靈武）。自其先祖南下以後，世代僑居南方。

•付奕（傅奕）（公元555年－公元639年），相州鄴人（今河北臨漳），著名唐朝學者、自然科學家和無神論者。曾做過隋朝禮部的屬官。唐初任太使丞，又升太史令。在自然科學方面，精天文曆數，極力反對佛教對民眾的危害，建議皇帝把十萬僧尼配成夫婦，繁育後代，益國足兵。後來，他又上書十二論，揭露寺院“剝削民財，割截國貯”，“寺多僧眾，損費為甚”，“軍民逃役，剃髮隱中”等流弊。他還指使兒子用羚羊角擊碎婆羅門僧的假佛牙，當眾揭穿佛徒的騙局，表現了他的唯物主義思想和反佛教神學的鬥爭精神。其著作有《老子注》，又集魏晉以來反對佛教思想的言行為《高識傳》共十卷。

•付奕（傅奕）（公元555年－公元639年）唐初學者。唐相州鄴（今河南省安陽市）人。精於天文曆數。著名的反佛鬥士。

•付遊藝（傅遊藝）（？－公元691年），唐朝人，著名唐朝宰相。曾任武周宰相，是付氏為相者第一人，為武則天寵臣，一年中四次提升，時人號為“四時任宦”。

•付寅（傅寅）（1148年－1215年），字同叔，著名唐朝學者。從唐仲友學。對天文、地理、井田、學校、郊廟、律歷、軍制等類研究精深，號曰群書百考，所著《禹貢說斷》，有獨到見解。

•付霖（傅霖）（生卒年不詳），著名南朝宋國音律學家。為齊、梁、陳、隋兵部尚書兼宏文館學士付蕎之子，歷官翰林學士、婺州太守。《宋刑統》頒行之後，為了便於記憶誦讀，用韻文進行註釋，著有《刑統賦》二卷。

•付友德（傅友德）（？－1394年），安徽省宿州市人，著名明朝開國名將。少驍勇，善騎射，元末參加農民起義，先從劉福通部李喜喜入蜀，后歸明玉珍，再從陳友諒，均無所成就。元至正二十一年（公元1301年），朱元璋攻江州（今江西九江），付友德率眾降。朱元璋奇其才，因功封潁國公，曾為明朝一統天下，尤其是明對西南地區的統一，立下汗馬功勞。

明清

•付山（傅山）（1607年－1684年），初名鼎臣，字青竹，后改為青主，別號公之它、石道人、嗇廬、朱衣道人等，山西陽曲人（今山西太原），著名明末清初反清義士、學者。他不但博通經史諸子和佛道之學。併兼工詩文、書畫、金石、又精醫學。其思想破儒家正統之見，開清朝子學研究的風氣。其著作有《霜紅龕集》、《荀子評註》等，醫學上有《付青主女科》和《付青主男科》等書。

•付以漸（傅以漸）（1608年－1665年），字於磐，號星岩，祖籍江西永豐縣，東昌府人（今山東聊城）。著名清朝開國狀元、一代名相。

•付善祥（傅善祥）（1833年－1856年），女，金陵（今南京）人。中國歷史上第一位女狀元。

•付作義（傅作義）（1894年－1974年），字宜生，山西榮河人，解放后，擔任水利部長。

•付連暲（傅連暲）（1894年－1968年），原名付日新，福建長汀人。著名中國人民解放軍陸軍中將。

•付仲芳（傅仲芳）（1897年－1963年），著名中國國民革命軍陸軍中將，台灣省濱湖警備區副總司令。

•付翼（傅翼）（1888年－1952年），著名中國國民革命軍陸軍中將，台灣省第七十二軍軍長。

20世紀

•付抱石（傅抱石）（1904年－1965年），江西新餘人，為現代著名畫家，美術教育家。

•付雷（傅雷）（1908年－1966年），一代翻譯巨匠。

•付鍾（傅鍾）（1900年－1989年），四川敘永人。著名中國人民解放軍陸軍上將。

•付秋濤（傅秋濤）（1907年－1981年），湖南平江人。著名中國人民解放軍陸軍上將。

•付傳作（傅傳作）（1914年－1982年），湖北石首人。著名中國人民解放軍空軍少將。

•付紹甫（傅紹甫）（1908年－1993年），安徽金寨人。著名中國人民解放軍陸軍少將。

•付春早（傅春早）（1911年－1996年），安徽六安人。著名中國人民解放軍陸軍少將。

•付家選（傅家選）（1909年－1995年），河南光山人。著名中國人民解放軍陸軍少將。

•付繼澤（傅繼澤）（1918年－1991年），河北博野人。著名中國人民解放軍海軍少將。

•付崇碧（傅崇碧）（1916年－2003年），四川通江人。著名中國人民解放軍少將。

•付正模（傅正模）（1904年－1968年），字鏡磨，湖南醴陵人。著名國民革命軍陸軍中將，先為國民黨員，後為民革成員。黃埔軍校第一期畢業，徐向前元帥的同學。第一兵團副司令官兼第二軍軍長。

•付鯤翼（傅鯤翼）（1901年－1927年），字作師，湖南醴陵人，國民黨員。黃埔軍校第一期畢業，陳賡大將的同學。新編第三師政治部主任，中央教導一師團長。

•付文明（傅文明）（1937年－2005年），貴州人，祖籍江西臨江府（今江西省樟樹市），中國共產黨員，無產階級革命戰士。

•付慰孤（傅尉狐）（生卒年不詳），著名中國國民革命軍陸軍中將，“國防部”參謀次長。

•付鏡芳（傅鏡芳）（生卒年不詳），著名中國國民革命軍陸軍中將，台灣省第四十四軍副軍長。

•付應川（傅應川）（生卒年不詳），著名中國國民革命軍陸軍中將，“國防部”史政編譯局局長。

•付丙仁（傅丙仁）（生卒年不詳），著名中國國民革命軍陸軍中將，台灣省軍管區及海防部台北師管區司令。

•付立賢（傅立賢）（1911年－？），著名中國國民革命軍陸軍少將，第一二四軍參謀長。

•付錫章（傅錫章）（1905年－1932年），著名中國國民革命軍陸軍少將，湖南綏靖第一師師長。

•付永利（傅永利）（生卒年不詳），著名中國國民革命軍陸軍少將，“國防部”物力司處長。

•付忠毅（傅忠毅）（生卒年不詳），著名中國國民革命軍陸軍少將，台灣省三軍大學戰爭學院空略組主任教官。

•付全有（傅全有）（1930年－），山西崞縣人。著名中國人民解放軍陸軍上將。

•付秉耀（傅秉耀）（1940年－），黑龍江巴彥臨城鄉后韃子營屯人。著名中國人民解放軍陸軍中將。

•付奎清（傅奎清）（1920年－），湖北英山人。著名中國人民解放軍陸軍中將。

•付庚辰（傅庚辰）（1935年－），滿族，黑龍江雙城人。著名中國人民解放軍文職少將。

•付玉春（傅玉春）（1955年－），著名中國人民解放軍空軍少將，空軍指揮學院副院長。1990年晉陞。

•付樹青（傅樹青）（1961年－），著名中國人民解放軍空軍少將，（狀態：機密）

•付鴻群（傅鴻群）（生卒年不詳），著名中國人民解放軍空軍少將，空軍武漢基地司令員。1990年晉陞。

•付雲書（傅雲書）（生卒年不詳），著名中國人民解放軍海軍少將，海軍南海艦隊航空兵部政治部主任。1990年晉陞。

•付渤海（傅渤海）（生卒年不詳），著名中國人民解放軍海軍少將，海軍湛江基地政治委員，北海艦隊政治部主任。1990年晉陞。

•付彪（傅彪）（1963年－2005年），山東人，從小生活在北京總後勤部的軍隊大院里。著名影視演員。

•付藝偉（傅藝偉）（1964年－），生於哈爾濱，影視演員。

•付笛聲（傅笛聲）：付笛聲，1966年5月14日出生於河北省唐山市遷安市，與妻子任靜同為歌手。

（以上人物按出生日期排列）

據有關專家證明，“付”與“傅”是同一姓氏的不同書寫方式。“付”是“傅”的白字。這是歷史動蕩和文字改革（簡化）所致。由於建國后中國文字改革在某些方面還不成熟，因而在戶籍管理和各類檔案中出現了“付”姓的書寫方式，隨著時間的推移，逐漸民眾也接受了“傅”變“付”的替代。實際上，在姓氏的表述上，這是完全錯誤的。從文字學上考證：

“付”，字從“人”，起初有逐漸相傳之義，后意會為輔助、教導。本意上講，“付”字起源於氏族社會末期，是新興奴隸制社會的產物，與“趙（趙）”字同時誕生。作為姓氏，則主要源於官職稱謂。“付”，字亦從“人”，起初是人與人近距離傳遞物品之義，后意會為給予、支付，交給，后延義到塗、搽、符合、歸附、附著等。

2021年2月8日，公安部發布2020年“百家姓”人口數量排名，其中付姓排名第66位。