劉德毓

現任江西省廬陵古文家協會主席、廬陵古文網（博）主編，系江西省詩詞學會、中國辭賦家協會會員，中華青年詩書畫學會副會長、中國青年辭賦學會常務理事，中國駢文家協會常務理事，清江青年詩詞家協會副主席、隴南青年詩賦學會特邀副會長、隴原青年文學家聯盟特邀副主席。曾任「中辭網·江西詩賦分網」版主，江西學校辭賦創作運動發起人及總策劃之一，《江西學校賦選萃》副主編。

作者：劉德毓

原文：

嗟夫，廬陵文化！博大精深，源遠流長。貫工農商百行之制藝，浩浩乎乾坤之大；汲儒釋道三教之神髓，灼灼然日月之光。優美典雅，江南名望之郡；剛正義烈，文章節義之邦。聚山清水秀之靈，滋榮人文之鼎盛；納日精月華之氣，孕育文化之輝煌。皇唐勃興，大宋極旺。兩千年積澱，八萬里飆揚。西則媲美於荊楚，東則並駕於蘇杭。近則同饒撫齊驅，遙則與中原頡頏。為宋元明清四朝文化之中堅，乃東西南北九域文化之脊樑。何其盛耶，何其昌焉！

蓋聞秦皇拓疆，始得廬陵之名；唐宗立業，方有文化之興。又則吉州參軍，開吉州文化之先河；更兼廬陵知縣，推廬陵文化於頂峰。萌芽於民間，發跡乎黌宮。綿綿序塾，琅琅弦誦。江子遠大興文教，立六百年教育聖殿；歐陽巽嚴謹治學，塑億萬代匡國股肱。書院廣，棟宇宏。吉水居天朝第二，毓茂才之濟濟；廬陵列大宋魁首，誕碩彥之陾陾。不愧贛西廬陵，原夫江南形勝者也。

觀其陽明心學，廬陵最榮。當時思想主流，是乃儒者所宗。海內仰，世間崇。招徠八方儒友，彙集五郡士朋。更有江南理痴，絡繹不絕；及其塞北王徒，摩肩接踵。共探玄理之奧妙，同習良知之心經。人文薈萃，學術造極；群星閃爍，文風鼎盛。何其廬陵之象，得之文化之濃者也。

若乃制科飆舉，登第飛騰。十六狀元鰲頭獨佔，三千進士雁塔題名。兩屆蟬聯鼎甲，空前絕後；七人魚貫前茅，奇見異聽。一門六進士，隔河兩宰相，八荒響徹；百步兩尚書，五里三狀元，四海蜚聲。叔侄榜眼探花，聞名朝野；父子探花狀元，絕冠邑城。三世憲台，建功社稷；兩朝宰輔，繫心蒼生。父子進士，肯構肯堂門楣耀；兄弟尚書，茂棠茂棣閶闔登。九子十知州，十里九布政。朝天八龍，鳴陽三鳳。此為宇內莫能與其同語，而天下無敢同之爭雄者哉！

於焉鄉俗淳樸，民風質誠。著作頗多，垂典甚豐。據美德以馳譽，擁文辭而見稱。永叔一代文宗，辭章萬世流行。詩文運動力倡，趙宋文壇獨領。楊萬里創“誠齋”而詩開新體，楊士奇工“台閣”而身居主盟。中國古代賢母四人有二，懿德巍巍冠中華；明朝內閣要員七者居四，聲威赫赫震明廷。彭孟舒文采彧彧，名乎“江西三瑞”；楊希稷氣節昭昭，魁乎“廬陵四忠”。忠貞愛國，自古廬陵之質；廉潔為民，從來廬陵之風。辛棄疾造口愁詠，重重哀嘆黍離之悲；劉辰翁須溪悲唱，字字飽含亡國之痛。文天祥誓死抗元，鐵骨錚錚、蕩蕩浩氣動乎乾坤宇宙；胡忠簡屢奏斬賊，英風凜凜、烈烈精誠貫乎日月長虹。劉敬躬高舉義旗，重樹陳王之志；周御史大興水利，又為蜀守之功。劉沆啟賢黜弊，為民伸冤而世世褒揚；周忱平米濟農，為民造福代代傳頌。楊文貞柔民恤民，促成仁宣之大治；周洪道安民愛民，造就赤縣之太平。此悉為國為民，而竭忠竭能者也。

且夫廬陵山水，天時地利。山青水綠，修行好在此；林茂竹長，悟道鍾於斯。風光旖旎玉笥鍾靈，道教洞天；色彩神奇青原毓秀，佛家聖地。聖域納虔徒，青原會館旺香火於三界；祖關開聖教，七世禪宗煥佛光乎四極。道士遙臨，幕清靜以羽化；佛徒聚會，超涅盤而皈依。此皆弘釋弘道，而濟民濟世者也。

別有案山石器，見證遠古先進文明；新淦青銅，彰顯商周尖端科技。永和窯，集南北之大成；木葉瓷，暢東西之貿易。船舶製造，禹甸冠甲；紡織印染，區夏莫敵。釣源古村，建築藝術之圭臬；皇寮書院，私立學府之嚆矢。浩浩典藏，育李後主之詞宗；殷殷倉儲，助陳藝祖之帝基。三部“大全”，胡廣定程朱之正脈；兩部“正史”，醉翁續紀傳之體例。膠泥活字，周必大技藝比肩宋朝畢升；反封哲學，顏山農思想輝映明代李贄。永樂大典，解縉功勞厥偉；西域史籍，陳誠慷慨忠義。羅洪先《廣輿》圖，歷歷山河閱萬里之方圓；曾安止《禾譜》卷，芊芊稼穡謀百姓之福祉。歐陽氏造人力耕地機，開農業機械化；羅探花研格物致知學，載哲學發展史。此乃被澤被惠，而至功至績者也。

及至近世廬陵，紅色文化之濫觴，中國革命之搖籃。浪潮滂滂沱沱，風起雲湧；聲勢浩浩蕩蕩，地動天翻。擎馬列之大旗，驅蔣桂之黑暗。救黔黎於險境，拯民族於倒懸。決滅碩鼠，力挽狂瀾。工農武裝，偉大創舉；鄉村圍城，英明決斷。黨群戮力，國民共勉。會師井岡，功業千秋彪炳；薦血軒轅，英名萬世仰瞻。三灣改編，軍事史之豐碑；萬安暴動，蘇維埃之政權。獵獵之旗插遍九州疆土，星星之火燎盡千里蒼原。三山既倒，兆民同歡。舜日重開，堯天再現。開國將軍百餘眾，勛猷長銘國史；捐軀烈士五萬多，精神永駐人寰。此咸救危救亡，而赴國赴難者也。

噫吁兮！廬陵文化，浩瀚如煙，恨管禿無以詳述；宏深似海，愧才疏莫能意達。耀乎古今，煊乎夷夏。被澤萬物，爭鳴百家。煌煌兮，煥本土之彩；赫赫兮，成大贛之葩。泱泱兮，寢中國之基；燦燦兮，綴江南之雅。神州齊仰，歷史頻誇。蓋七星之高，架五色之華。等日月而無窮，與乾坤而永大。

詩曰：

孰雲此地是蠻荒，我謂廬陵鄒魯鄉。

煌煌典籍而今在，燦燦文化自古揚。

崔嵬五嶽猶覺矮，璀璨七星尚乏光。

河清海晏復興日，一代更勝一代昌。

為賦者廬陵禾山居士劉德毓也！庚寅年孟陬上浣於廬陵。

備註：

本賦為駢賦，除詩部分外，通篇為駢句組成（“嗟夫”、“蓋聞”、“不愧”、“原夫”、“者也”、“者哉”、“觀其”、“得之”、“何其”、“若乃”、“此為”、“於焉”、“此悉”、“且夫”、“此皆”、“別有”、“此乃”、“及至”、“此咸”、“噫吁兮”、“廬陵文化”、“近世廬陵”等屬於漫句、散句，不算其內）。該賦共用五韻，解析如茲。

◎第一段用一韻，解析如下：

ang韻腳：長chang－光guang－邦bang－煌huang－旺wang－揚yang－杭hang－頏hang－梁liang－昌chang.

◎第二、三、四、五段用同一韻，解析如下：

ng韻腳：(第二段)興xing－峰feng－宮gong－誦song－肱gong－宏hong－陾reng－勝sheng－（第三段）榮rong－宗zong－崇chong－朋peng－踵zhong－經jing－盛sheng－濃nong－（第四段）騰teng－名ming－聽ting－聲sheng－城cheng－生sheng－登deng－政zheng－鳳feng－雄xiong－（第五段）誠cheng－豐feng－稱cheng－行xing－領ling－盟meng－廷ting－忠zhong－風feng－痛tong－虹hong－功gong－頌song－平ping－能neng.

◎第六、七段用同一韻，解析如下：

i韻腳:（第六段）利li－斯si－地di－極ji－依yi－世shi－（第七段）技ji－易yi－敵di－矢shi－基ji－例li－贄zhi－義yi－祉zhi－史shi－績ji.

◎第八段用一韻，解析如下：

an韻腳：籃lan－翻fan－暗an－懸xuan－瀾lan－斷duan－勉mian－瞻zhan－權quan－原yuan－歡huan－現xian－寰huan－難 nan.

◎第九段用一韻，解析如下：

a韻腳：達da－夏xia－家jia－葩pa－雅ya－誇kua－華hua－大da.

註釋：

【1】廬陵：本是江西吉安縣古稱，今指整個吉安地區。轄吉安市、吉安縣、井岡山市、永新縣、新干縣、峽江縣、永豐縣、吉水縣、安福縣、遂川縣、萬安縣、泰和縣、寧岡縣等市縣。其區域所產生的璀璨而輝煌的文化稱之為“廬陵文化”，又稱“吉州文化”，或曰“吉安文化”，通常稱“廬陵文化”者多。廬陵自古有“文獻之邦”、“文章節義之邦”、“江南望郡”、“金廬陵”、“吉州福地”之美譽。

【2】饒撫：指江西饒州（文化）、撫州（文化）。

【3】秦皇拓疆：《明一統志》載：“始皇二十四年，王翦滅楚，虜負芻，明年置廬陵、安平、新淦三縣，屬九江郡”，至此“秦郡縣天下，厥有廬陵”。

【4】吉州參軍：杜審言（約645－708），字必簡，祖籍襄陽（今湖北襄樊），遷居河南鞏縣。大詩人杜甫的祖父。唐高宗咸亨元年（670）進士。唐上元年間貶為吉州司戶參軍。杜審言的到來，是廬陵文化勃興之始。

【5】廬陵知縣：王守仁（1472－1528），字伯安，世稱陽明先生，餘姚（今浙江餘姚縣）人，明朝儒家理學集大成者。其學說歸之為“良知之學”、“陽明心學”等。正德五年（1510）貶貴州龍場驛丞，后改任廬陵知縣。在任期間，經常到吉安青原山上去講“良知之學”。廬陵學術氛圍空前活躍。

【6】江子遠：江萬里（1198－1275），字子遠，號古心，今江西都昌縣人。一生專治程朱理學。南宋淳祐元年（1241）任吉州知府。

【7】六百年教育聖殿：指江萬里創辦的白鷺洲書院。

【8】歐陽巽：歐陽守道（1208－1273），字公權，一字迂父，初名巽，號巽齋，南宋廬陵（今吉安縣）人。淳祐元年（1241）進士。白鷺洲書院第二任山長。劉辰翁、文天祥、鄧光薦皆出其門。在治學方法上反對空談闊論，主張所學知識要對社會、對國家有利，要關心民眾的疾苦，匡時救世，才是有用之才。他要求學生“求為有益於世用，而不為高談虛語，以自標榜於一時”。（見《文山先生全集》）

【9】股肱：大腿和胳膊的上部。比喻輔佐帝王的得力大臣、匡扶國家的棟樑之才。《史記·孝文本紀》：“天下之亂，在朕一人，唯二三執政猶吾股肱也”。

【10】吉水居天朝第二：《吉安人文紀略》：“自唐宋以至明末，吉水有書院五十有三，居天下第二”。

【11】毓：產生。

【12】濟濟：形容眾多的樣子。

【13】廬陵列大宋魁首：廬陵書院之多，規模之大，教育質量之高，在宋代居全國之首。其中白鷺洲書院成為全國著名重點高等學府。

【14】陾陾：形容眾多的樣子。

【15】陽明心學，廬陵最榮：理學和心學在明清之際占統治地位。王陽明在江西特別是在吉安大倡理學，大傳弟子，稱之為“江右王門”。《明儒學案》載“江右王門”三十餘人，而廬陵二十餘人，且安福獨佔十二人。黃宗羲曰：“姚江之說，惟江右為得其傳”、“陽明之道賴江右得以不墜”。（《明儒學案》）故有“江西理學在吉安”之說。

【16】五郡：指臨近廬陵的五大郡邑。

【17】理痴：指對理學研究痴迷的學者。

【18】王徒：指王門弟子。

【19】良知心經：指王陽明“良知之學”、“陽明心學”。心經，指心學。

【20】造極：“登峰造極”之省語。

【21】十六狀元鰲頭獨佔，三千進士雁塔題名：《幼學瓊林》：“中狀元，曰鰲頭獨佔”、“進士及第，謂之雁塔題名”。吉安歷朝先後出現了十六位（一說十八位）狀元，在全國居第二位（僅次於蘇州）；三千多名進士，數量為全國之最，佔全國約九分之一，占江西約三分之一。

【22】兩屆蟬聯鼎甲：指明朝建文二年（1400）和明朝永樂二年（1404）科考，兩屆中產生的狀元、榜眼、探花皆為吉安府人氏，轟動朝野。

【23】七人魚貫前茅：指明朝永樂二年（1404）科考前七名均被吉安人囊括，成為千古美談。

【24】肯構肯堂：《幼學瓊林》：“父子創造，曰肯構肯堂”。

【25】茂棠茂棣：棠棣，比喻兄弟；《幼學瓊林》：“兄弟聯芳，謂之棠棣競秀”。茂棠茂棣指兄弟俱榮。

【26】同語：“同年而語”之省稱。

【27】垂典：流傳下來的典籍。

【28】永叔：歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，又號六一居士，北宋永豐人。是北宋詩文革新運動的旗手和文壇領袖。天聖八年（1030）進士，官至參知政事（副宰相）。著有《歐陽文忠公集》等。

【29】楊萬里（1127－1206）：字廷秀，號誠齋，南宋吉水人。紹興二十四年（1154）進士。與陸遊、范成大、尤袤齊名，被稱為“中興四大詩人”。其所創“誠齋”詩體獨樹一幟。卒，謚文貞。著有《誠齋集》、《誠齋易傳》、《誠齋詩話》等。

【30】楊士奇（1365－1444）：名寓，字士奇，號東里，明代泰和人。官至華蓋殿大學士、兵部尚書。歷事四帝。在內閣達40年之久。為“台閣”體詩派盟主。卒，謚文貞。著有《東里全集》。

【31】中國古代賢母四人有二：孟母、歐母、岳母、陶母並稱中國古代四大賢母，其中歐母（歐陽修之母）鄭氏（永豐人）和陶母（東晉大將陶侃之母）湛氏（新干人），皆為吉安人。

【32】明朝內閣要員七者居四：內閣為明朝的政治中樞，明成祖所置。內閣要員共七人，當時內閣中有解縉（吉水人）、胡廣（吉水人）、楊士奇（泰和人）、金幼孜（新幹人）—四人皆為吉安人。

【33】彭孟舒：彭齊，字孟舒，北宋吉水人。大中祥符元年（1008）進士，以文章擅名海內。與楊丕、蕭定基齊名，被宋真宗譽為“江西三瑞”。

【34】彧彧：形容多文採的樣子。

【35】楊希稷：楊邦乂（1086－1129），字希稷，北宋吉水人。政和五年（1115）進士。建炎三年（1129），金兵犯金陵，府官相率迎降，獨他不屈，被害。謚忠襄。與歐陽修、胡銓、周必大被譽為“廬陵四忠”。

【36】辛棄疾（1140－1207）：字幼安，號稼軒，山東濟南歷城人，南宋著名詞人。淳熙三年（1176），赴贛州經萬安，在造口寫下傳誦千古的《菩薩蠻·書江西造口壁》，以感慨當時的辛酸國史。

【37】劉辰翁（1232－1297）：字會孟，因家居龍鬚山之陽，故自號須溪，南宋廬陵（今吉安縣）人，景定三年（1262）進士。宋亡，隱居不仕。著有《須溪集》等。《宋詞三百首》錄其詞四首。其詞作字字血淚，字裡行間，深含亡國的悲痛，充滿愛國的情思。

【38】文天祥（1236－1282）：字履善，又字宋瑞，號文山，南宋廬陵（今吉安縣）人。寶祐四年（1256）狀元。兩次起兵抗元，官至右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。兵敗被執，壯烈殉國。是中國歷史上著名的民族英雄和愛國詩人。著有《文山先生全集》。

【39】胡忠簡：胡銓（1102－1180），字邦衡，號澹庵，南宋廬陵（今屬青原區）人，建炎二年（1128）進士。任樞密院編修官時，上封事乞斬秦檜、王倫、孫近，被貶新州、吉陽軍，由是忠義之聲、剛直之名揚天下。檜死，始得北歸。卒，謚忠簡。被今人稱為“江西脖子最硬的人”。著有《澹庵集》。

【40】劉敬躬：魏晉南北朝梁朝安福人。為反抗暴惡，發起農民起義，遠近農民揭竿而起，紛紛響應，隊伍發展到數萬人。起義軍拔南康（今贛州）、占廬陵、逼新淦、震豫章（今南昌）。起義軍遭鎮壓后，劉敬躬被執，寧死不屈，壯烈犧牲。

【41】陳王：指秦末農民起義領袖陳勝。（見《史記·陳涉世家》）

【42】周御史：周炬（895－976），泰和人，後唐時任金陵監察御史。公元937年左右主持修築槎灘、碉石兩陂，灌溉面積達六萬多畝，是江西古代重大水利工程之一，被稱作“小都江堰”，至今造福吉安、泰和人民。

【43】蜀守：指戰國時期秦國蜀郡太守李冰，曾主持“都江堰”水利工程。

【44】劉沆（995－1060）：字沖之，永新人，宋仁宗天聖八年（1030）榜眼，吉州歷史上第一位宰相。劉沆啟賢匡弊，素有良相之美譽。任太常丞時，當地有大姓尹氏，偽造賣券，奪鄰居孤子田產。孤子訴於州縣，歷20年，屢敗訴，劉沆秉公直斷，尹氏服罪。卒，謚文安。神宗時追封袞國公，徽宗時加封秦國公，贈楚國公。

【45】周忱：明代吉水人，著名理財家。從政50年，歷經永樂至景泰五朝，累進戶部、工部尚書，總理江南財政。其間制定“平米法”，興辦“濟農倉”，致使太倉殷昌，百姓安樂。人稱“周青天”，是一位可敬的清官。

【46】楊文貞：即楊士奇，在擔任明朝內閣首輔（宰相）時，關心民間疾苦，常以百姓安樂為念，主張寬恤厚愛的“柔民”政策，並奏請皇帝下詔恤民，救民於水火。從而出現了明朝歷史上不多見的政通人和時期。因發生在明仁宗、宣宗時，故史稱“仁宣之治”。

【47】周洪道：周必大（1126－1204），字子充，一字洪道，號省齋居士，南宋廬陵（今吉安縣）人。紹興二十一年（1151）進士。在任丞相時，他多次建議皇帝要“視民如子”，要安民愛民。卒，謚文忠。著有《平園集》。

【48】赤縣：“赤縣神州”的簡稱。指中國、天下。李白《贈宣城趙太守悅》：“赤縣揚雷聲，強項聞至尊”。

【49】玉笥：即峽江縣的玉笥山，自秦代以來被稱為道家“第十七法樂洞天，第八郁木福地”。元代大學者揭傒斯《玉笥山萬壽承天宮碑》：“天下稱大名山在大江之西者三，曰匡廬，曰閣皂，曰玉笥；玉笥又為天下絕境”。

【50】青原：即吉安市郊的青原山，是江南佛教名山之一，被譽為“山川江西第一景”。佛教禪宗青原派系發祥地，為佛教禪宗“七世祖庭”。

【51】聖域：清代文學家施閏章曾以“聖域”比稱“青原會館”。

【52】祖關：唐代大書法家顏真卿游青原山時，曾題“祖關”二字，以比稱“七世禪宗”。

【53】聖教：佛教，如唐太宗著有《大唐三藏聖教序》。這裡指禪宗青原派系。

【54】七世禪宗：唐代高僧（673－740），俗姓劉，名行思，安福人，被尊為佛教七祖。禪宗青原派系—曹洞、雲門、法眼三宗的鼻祖。

【55】羽化：道家認為成仙的人能升天。宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。

【56】涅盤：佛教稱超脫一切煩擾，進入自由無礙的境界為“涅盤”。

【57】案山石器：吉安市青原區庄唐的案山文化遺址，為新石器時期人類活動遺址。

【58】新淦青銅：新淦，即新干，有“青銅之都”之美譽。新干大洋洲出土的青銅器無論從數量、品類、鑄工、造型、紋飾，均為江南之最。

【59】永和窯：又稱吉州窯、東昌窯。永和窯集南北名窯之大成，在我國陶瓷史上具有重要地位。有“先有永和鎮，後有景德鎮”之說。

【60】木葉瓷：指永和窯燒制的“木葉天目”等名品成為各國競相收藏的瑰寶。

【61】船舶製造：史載南宋建炎年間“全國造船2676艘，其中吉州造船898艘，數量之多，為全國之冠”。

【62】禹甸：指中國、全國、天下。類似的還有：海內、宇內、神州、中華、區夏、大夏、赤縣、九州、九天、九域、四海、六合、八荒、九派、九野、中州、中夏、九有、中土、中原等等。

【63】紡織印染：史載光緒十六年，全國有染匠1000餘人，最大的染坊在吉安，工匠100多人。吉安的桐子青布聞名遐邇，銷往全國各地。

【64】釣源古村：位於吉安城西，幾乎彙集了我國南方古代民間建築的主要類型，譽為濃縮我國古代建築風韻的瑰寶。香港城市大學在2001年曾把釣源古村列為中國南方建築教學示範點。

【65】圭臬：比喻典範、準則。錢泳《履園叢話·耆舊·西庄光祿》：“世之言學者，以先生為圭臬雲”。

【66】皇寮書院：位於吉水縣，唐代貞觀年間所建，為我國私立最早創辦的一所書院。

【67】嚆矢：響箭。因發射時聲先於箭而到，故常用比喻事物的開端。猶言先聲。《莊子·在宥》：“焉知曾史之不為桀跖嚆矢也”。

【68】浩浩典藏，育李後主之詞宗：李後主，南唐著名詞人李煜。南唐立國時，文化凋敝，先主力圖文治，但連首都金陵都找不到典藏圖冊，而廬陵儒生魯崇范卻藏有一屋子書，並無償獻出，並曰：“墳典，天下公器，世亂藏於家，世治藏於國，其實一也。吾非書肆，何酬價為？”（事見《十國春秋》）正是廬陵貢獻的典籍和師資造就了李煜的文學地位。

【69】殷殷倉儲，助陳藝祖之帝基：殷殷，富庶，殷昌。南朝陳霸先登上帝位，改朝換代，是吉安人民為其提供了大量的軍糧。藝祖，開國君主稱為藝祖，猶言太祖、高祖。

【70】三部“大全”，胡廣定程朱之正脈：明成祖命狀元、大學士吉水人胡廣負責纂《四書大全》、《理性大全》、《五經大全》，頒行全國，作為治國與統一思想的大綱。程朱理學被推上至尊正宗的地位。定程朱之正脈，廬陵有力焉。

【71】兩部“正史”，醉翁續紀傳之體例：我國二十四史中，永豐人歐陽修獨佔兩部，即《新五代史》、《新唐書》（與宋祁和修）。宋仁宗下詔表彰其“創立統記，裁成大體”。

【72】膠泥活字，周必大技藝比肩宋朝畢升：周必大，即周洪道，南宋膠泥活字印刷試驗成功第一人，並印刷了大量典籍。畢升，北宋平民，發明活字印刷術，為我國四大發明之一。

【73】反封哲學，顏山農思想輝映明代李贄：顏鈞（1504－1596），字子和，號山農，又號樵夫，明代永新人。明代著名平民思想家，著有《山農集》。其哲學思想與王艮、李贄先後輝映。《中國哲學史》、《中國通史》、《中國思想發展史》、《中國文學發展史》均有記述。李贄，明朝時人，為我國反封建思想的先驅。

【74】解縉（1369－1415）：字大紳，一字縉紳，號春雨，一號喜易，明代吉水人。洪武二十一年（1388）進士，永樂年間奉旨主編被譽為世界文化史上編纂最早、規模最大、內容最廣的百科全書—《永樂大典》。比著名的《大英百科全書》早300多年。

【75】陳誠（1165－1458）：明代吉水人，進士，外交家。編寫了西域史籍—《西域番國記》、《西域行程記》兩書。兩書是研究中西交通和中亞各國歷史的主要文獻，有很高的學術價值和歷史價值。陳誠此舉被滿朝大臣譽之“忠義慷慨，從古稀有”。（鄒緝《送陳員外使西域序並詩》）

【76】羅洪先（1504－1564）：字達夫，號念庵，明代吉水人，理學家，嘉靖八年（1529）狀元。首繪全國分省地圖集—《廣輿圖》。

【77】曾安止：字移忠，號屠龍翁，泰和人，北宋時期著名農學家，撰寫了我國第一部記載水稻品種的專著—《禾譜》，並培成良稻種“三粒寸”（三粒稻穀有一寸長，可惜失傳）。專家認為《禾譜》是繼北魏賈思勰《齊民要術》之後的又一部古代科技文獻。

【78】歐陽氏：歐陽必進（1491－1567），字任夫，號約庵，明代安福人。正德十二年（1517）進士。官至工、刑、吏三部尚書。曾發明人力耕地機，揭開了耕犁史上新的一頁。著有《白雲山人稿》。

【79】羅探花：羅欽順（1465－1567），字允升，號整庵，明代泰和人。弘治六年（1493）探花。潛心格物致知學，批判和反擊程朱、陸王唯心主義哲學，發展了唯物主義哲學，使中國哲學由心學向實學轉變，在我國哲學發展史上佔有重要地位。

【80】濫觴：比喻事物的起源。劉知己《史通·斷限》：“考其濫觴所出，起於司馬氏”。

【81】碩鼠：比喻剝削、壓迫人民大眾的統治階級。《詩經·魏風·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍”。

【82】工農武裝：指毛澤東在井岡山提出的“工農武裝割據”思想。

【83】鄉村圍城：指毛澤東在井岡山提出的“農村包圍城市”的革命道路。

【84】會師井岡：指1928年4月，朱德、陳毅率領南昌起義的部分軍隊和湘南的工農武裝來到井岡山，同毛澤東領導的工農革命軍勝利會師。

【85】薦血軒轅：薦，獻。軒轅，黃帝稱軒轅氏。我國史書多從黃帝講起，這裡用軒轅指代祖國。魯迅《自題小像》：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。

【86】三灣改編：1927年9月29日，毛澤東率領工農革命軍抵達永新縣三灣村，在那裡進行了著名的三灣改編，確立了黨對軍隊的絕對領導。三灣改編是我黨建軍史上的里程碑。

【87】萬安暴動：萬安縣人曾天宇於1927－1928年間發動“萬安暴動”，建立起了江西省境內第一個縣級蘇維埃政權。受到了當時在上海主持黨中央工作的瞿秋白、周恩來的高度評價。

【88】三山：指壓迫人民的封建主義、帝國主義、官僚資本主義三座大山。

【89】舜日重開，堯天再現：舜日、堯天，比喻理想中的太平盛世。杜審言《蓬萊三殿侍宴》：“水臣持獻壽，長此戴堯天”。康熙題乾清門聯：“帝座九重高，禹服周疆環紫極；皇圖千祀永，堯天舜日啟青陽”。

【90】開國將軍百餘眾：新中國成立后，1955年授銜的吉安籍將軍有147位。其中吉安縣、永新縣為全國四大將軍縣之二。

【91】捐軀烈士五萬多：在中國革命史上，吉安籍有名有姓的烈士達五萬多人。

【92】寢中國之基：吉安文獻《青原山志》說佛禪、理學在此“寢成中國文化之基”。

【93】七星：即北斗七星。

【94】架：超過。南齊孔稚圭《北山移文》：“架卓、魯於前錄”。

【95】五色：指太陽的色彩光芒。唐代狀元李程著有《日五色賦》。

【96】等日月而無窮，與乾坤而永大：此句借用唐太宗《大唐三藏聖教序》末句：“方冀茲經流施，將日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大”。

中華盛世歌　作者：劉德毓

原文：

天宇茫茫，華夏泱泱。大哉中華，雄踞東方。幅員遼闊，遍地寶藏。

山川秀麗，無限風光。萬里長城，蜿蜒山岡。唯江唯河，浩浩湯湯。

斯山斯原，鬱郁蒼蒼。文明古國，孕育棟樑。愛國主義，傳統優良。

救亡興國，唯有共黨：統一戰線，鐵壁銅牆。磅礴氣勢，銳不可當。

傾覆三山，驅倭趕蔣。翻身做主，萬民齊唱。勝利之歌，何其雄壯。

六旬華誕，巨變滄桑。河清海晏，物阜民康。越古超今，雄風浩蕩。

開國以來，祉如霖降：牛胰島素，神方獨創；原子氫彈，核國排行。

建功社稷，永固國防。異軍突起，共和復常。九州兒女，自信自強。

民族復興，當仁不讓；策馬揚鞭，虎躍龍驤。十一三中，前進方向。

大刀闊斧，改革開放；歷史轉折，新局肇張。繁榮祖國，熱情激昂。

如火如荼，恢弘氣象。一國兩制，偉大構想。金甌無缺，兩岸協商。

外交政策，和平為綱；民族政策，平等首倡，共同繁榮，團結互相。

大國風範，非同凡響。花甲已滿，春風艷陽；舉國歡騰，欣喜若狂。

光輝業績，燦若天罡。發展生產，開拓市場。出口貿易，遠涉重洋。

經濟振翅，躋身首榜。隆平水稻，寰宇名揚。鐵路騰飛，隴海京廣。

洗雪國恥，收復澳港。偉哉中華，傲哉炎黃。科學發展，國家興旺。

神舟飛船，太空翱翔；千載之夢，如願以償。嫦娥工程，舉世無雙。

北京奧運，協和萬邦。善政惠政，百姓共享；為民服務，造福八荒。

陽關普照，惠風和暢。以人為本，協調城鄉；建設新村，繁榮偏疆。

取消農稅，五穀滿倉；醫療合作，民有保障。中華崛起，山河換裝。

共同富裕，幸福康莊。安居樂業，生活彌臧。載歌載舞，人間天堂。

太平盛世，高歌引吭。承前啟後，開來繼往。特色制度，永放光芒；

共產主義，崇高信仰。以頌以禱，終古榮昌。普天同慶，世澤綿長。

吾輩有幸，慨當以慷。同心協力，行之以彰。中流擊水，揚帆起航；

高舉旗幟，乘風破浪；危瞻遠矚，前程無量。鼎鼎中華，蒸蒸日上；

赫赫中華，歲歲嘉祥。再接再厲，毋負民望。祝我中華，等壽東皇；

願我人民，長樂未央。今日神州，譜寫華章；明朝祖國，更加輝煌！

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註釋：

【1】三山：指封建主義、官僚資本主義、帝國主義三座大山。

【2】牛胰島素，神方獨創：指1965年我國在世界上首次人工合成結晶牛胰島素。

【3】原子氫彈，核國排行：指1964年、1967年我國分別成功爆炸了第一顆原子彈和氫彈，前者使我國由此跨入世界核國家行列。

【4】共和復常：1971年10月，第26屆聯合國大會恢復中華人民共和國在聯合國的合法席位及安全理事會常任理事國的席位。我國外交事業取得輝煌成就。

【5】十一三中：指1978年中共十一屆三中全會。

【6】肇張：開始展開。

【7】金甌無缺，兩岸協商：金甌，指領土。無缺，完整。意思是說要實現祖國統一，領土完整，需要海峽兩岸的同胞共同協商。

【8】花甲：六十年叫做一花甲，此指中華人民共和國已誕生60周年。

【9】燦若天罡：天罡，即北斗星。燦爛得如同北斗星一樣光芒四射。

【10】發展生產：指發展社會主義生產力。

【11】市場：指社會主義市場經濟體制。

【12】首榜：前列，名列前茅。

【13】隴海京廣：即隴海線和京廣線，一縱一橫，這裡代指我國交通事業發展迅速，鐵路縱橫交錯。

【14】收復澳港：指香港和澳門分別於1997年、1999年回歸中國。

【15】科學發展：指社會主義科學發展觀。

【16】北京奧運：指第29屆世界現代奧林匹克運動會於2008年8月在北京舉辦。

【17】彌臧：臧，好。彌臧，愈來愈好。

【18】特色制度：此指中國特色社會主義制度。

【19】終古榮昌：永遠繁榮昌盛。

【20】行之以彰：彰，表明。行之以彰，指用行動表明（建設祖國，繁榮祖國的熱情）。

【21】危：高。

【22】等壽東皇：等，同。東皇，即太陽神。意思是說（祖國）同太陽神那樣萬壽無期。曹植《銅雀台賦》：“永貴尊而無極兮，等君壽於東皇”。

【23】央：停，盡。

作者：劉德毓

原文：

丁亥孟陬之胐，余讀史載岳飛事，感甚。是夜不覺神遊其墓旁，見四顧荒蕪，往來絕跡；但聞陰風怒號，布鶴長鳴，不覺於耳，如有冤情。余甚閔然，忉怛弗禁。乃賦斯賦以志其功，並以吊之。聊以抒懷雲爾。其辭曰：

憶鄂王之從戎兮，誠方正而孔武。今名沒乎茲墟兮，或雖知而莫赴。斯感余乎中心兮，聊長歌以當哭。

時金賊之來犯兮，羌朝野而皆怵。知宋祚之將盡兮，識夏廷之遽杌。望趙氏之欲亡兮，哀九州之不護。維君臣之皇皇兮，勘女真之誰徂？恥中原之父老兮，泣汍瀾之簌簌。爰操戈以被介兮，羌折衝而禦侮。欲掃夷以平狄兮，將赴國而滅虜。負天下之重託兮，荷社稷之前途。因海內之企望兮，除宇宙之惶怖。時眾軍之力備兮，去匡複之既促。

君麾下之虎賁兮，若浮雲而弇目。過氣蓋於項王兮，架勇力於呂布。連河朔以禦寇兮，復失地乎中土。繄不遠而捷報兮，還故國於先都。覽玉軸之相接兮，見戰轂之萬數。正出征乎沙場兮，駕長車而踏路。功略蓋乎天地兮，義勇冠於萬伍。賊將聞而膝屈兮，見王師而觳觫。逐眾北而爭先兮，寇魄散而走速。雋信義於脊背兮，垂功名於青牘。君忠心之湛湛兮，雖霍李亦將慕。何深謀而遠慮兮，豈張諸之儔乎？

然上昏以浩蕩兮，反佞近而賢疏。遠忠良乎闕外兮，盈宣室之逆豎。哀靖康之未雪兮，十二盾而詔復。非委之以重託兮，顧賺歸而為誣。及班師以凱旋兮，曾不知而逢毒。用賊臣之媚言兮，君功至而遭戮。亂朝綱而禍起兮，慟社稷之傾覆。

噫！悲矣，傷矣！泣吳子於西河兮，縛姚泓於藁街。短武安於秦王兮，墜拔趙之機也。趙牧功而見殺兮，故戎重之不諧。誅得臣而寇喜兮，鴆伍子而吳滅。遘陽九而志抑兮，懷愴悢以悲切。

悲哉！繄何其罪兮，精忠而族。曲直不分兮，曷清曷污？豈不為之痛悲兮，感威靈而懟怒。傷余心之憂憂兮，悲將軍之不祿。哀君數之坎坎兮，何忠孝而就殊。予慟氣沛乎中兮，君忠心而何辜？存正氣之浩然兮，奚婞直而為誅？何內美而不幸兮，其孰人而願睹。自古如斯皆然兮，孰不為之軫脯。

余布奠以傾觴兮，酹馨香之烈酤。欲弔祭而不至兮，伊余心之何臚？維荒草之陸離兮，式精魂之何附？涕橫墜而相羊兮，意增傷以躊躇。人神為之所恫兮，感天地而共怫。喟將軍之罹難兮，聊逍遙而舒步。何赤誠而不終兮，竊獨悲以延佇。身既死而神存兮，故可歌且攸著。是足彰其令名兮，為民厚乎終古。

亂曰：噫嘻悲哉！時兮命兮！壯士之去兮素鶴哀啼；候其有情兮騅亦為惄。宇內傾頹兮黍稷離離；嗟哉何時兮復掃夷狄。皇天慘慘兮陰雨密密；列缺震震兮飛鳥同唳。天懟地愁兮風號雲凄；江悲河愴兮浩浪俱起。四荒闃靜兮山川寂寂；維日月黯兮長夜無期。已矣兮！爾腹雖冤兮莫偌依依；眾也知爾兮先國之急。吊爾喻爾兮九州斯一；爾聞爾安兮無爾噓唏。願神以靈兮播乎四極；魂兮魂兮無以冤悲矣。

作者：劉德毓

【以“惟楚有才，於斯為盛”為韻】

原文：

蓋聞天下書院，湖湘為盛；海內學府，嶽麓尊魁。瀟湘文化暘谷，荊湖英靈總匯。名滿三楚，聲聞八陲。

是院也，坐擁湘水之濱，位列衡山之麓。東晉杉庵，早有儒者之聚；李唐道林，已顯書院之雛。九野聖地，千年學府。學宗孔孟，道效程朱。人文薈萃，瀟湘洙泗；賢者輩出，荊湖鄒魯。

觀夫亭、台、樓、閣，棟宇恢宏；奇、珍、幽、美，山川麗秀。形勝鮮匹，風水絕優。毓茂才之濟濟，誕俊彥之稠稠。魏源師夷，冀長技以全鼎；宗棠靖難，驅沙俄以完甌。涢齋明季哲斗，國藩滿清勛猷。悉可仰，咸可謳。皆書院之所產，為湘湖之所有。

於焉文風鼎盛，學術不衰。振鐸三湘，嚶鳴九派。鴻儒慕名以往，碩彥負笈而來。人馬續續，池干水竭；輿車轔轔，路堵途塞。朱張會講，聚學界之名士；閩湘交流，集文壇之秀才。

維時道林百眾，門徒千餘。鑽經鑽史，氣氛厚濃；亦步亦趨，行為規矩。治典論文，追踵前賢；傳道濟民，弘揚先緒。學行兼善，尤以行義著稱；才德齊備，惟以德聲顯譽。仕宦騰達，鵬程飆舉。

爾其休聲響徹，妙譽飛馳。口碑代傳，揚美名於四方；牌匾乃賜，得褒獎於二帝。瀟湘槐市，書山壇席。德乎三聖之說，功乎二程之理。雖千祀而盎然，歷萬齡以生機。風姿卓卓，神采奕奕。

迄今漭漭神州，傳千年之薪火；悠悠書院，鑄萬代之豐碑。弦歌未絕，啟後世以乾乾；俎豆不輟，照前程之煟煟。杏壇功載，史冊名垂。

是蓋千年學府，百代英風。佇塔頂，攀巔峰。惟楚有才，於斯為盛。觀乎禹甸，莫能相與頡頏；問乎區夏，孰敢決一雌雄者哉！

作者：劉德毓

原文：

豫章城外風瑟瑟，秋日獨上滕王閣。

周遭遍地栽碧樹，東西南北舞枝柯。

步出秀闥極目視，皎皎白雲駐天末。

鶴鳧成群洲上棲，千帆萬艦競紛舶。

車水馬龍人如海，人來車往任穿梭。

高樓屹立江兩岸，不見山原與川澤。

滿耳皆是汽笛鳴，彭蠡之濱少漁歌。

落霞孤鶩不齊飛，秋水長天無一色。

滿庭芳墜殘紅謝，落花無奈與誰說？

登上樓台本娛情，不禁為此感慨多。

憶昔大唐貞觀盛，譽滿文壇屬王勃。

十四未足能屬文，無愧才學富五車。

二十不及舉進士，胸中瀚藻見淵博。

本有一身報國志，無奈仕途多坎坷。

自古賢能多惆悵，試問孰能論清濁。

只因一篇鬥雞文，龍顏大怒將其撤。

又以虢州參軍事，焉知為此竟成禍。

如能罪己則已矣，偏累嚴慈赴南國。

轆轆南行省家父，長安交趾路洵賒。

洪州都督置盛筵，重修此樓宴賓客。

文人雅客齊集此，勝友如雲朋滿座。

路出名區如天定，神采飛揚揮翰墨。

群賢無人不驚嘆，一氣呵成真佳作。

駢四儷六辭藻美，鋪采摛文有平仄。

一時天下皆紙貴，從此盛名九州播。

滕王一序震千古，四方學者爭吟哦。

惜哉子安命途舛，何復使其壽又薄。

感斯心神悲古事，人生如此稠挫折。

今又樓閣沒塵世，誰知他日復何則？

佇立江濱空凝望，傷心憑弔奈若何？

閣中往事已不復，悠悠贛水付流波。

◎中國辭賦學術專家、世界詩人、辭賦名家、劇作家、草原生態環保專家、知名學者、社會文化活動家、網路活動家、茶文化學者、文化名流、當代鄱陽湖文化的最重要的代表人物、江西南昌滕王閣辭賦研究所所長張友茂先生對《廬陵文化賦》評曰：“基礎很好，可為江西辭賦彥俊，可為中辭辭賦骨幹。若之增強研習，注意法則，假以時日，當有大進。”

◎中國當代著名辭賦家、當代新儒家學者、大宇弘雅賦派和袁州（包括宜春、萍鄉、新余三市）靈雍賦派創立者鍾陽先生對《廬陵文化賦》：評曰“贛文化新秀，未來中堅。”

◎中國當代著名辭賦家、當代新儒家學者、大宇弘雅賦派和袁州（包括宜春、萍鄉、新餘三市）靈雍賦派創立者鍾陽先生對《中華盛世歌》評曰：“氣勢磅礴，盛世大賦！”

◎中國當代著名辭賦家、當代新儒家學者、大宇弘雅賦派和袁州（包括宜春、萍鄉、新餘三市）靈雍賦派創立者鍾陽先生對《嶽麓書院賦》評曰：“氣勢恢弘，文采飛楊，富學術性，寫出了湖湘文化重鎮嶽麓書院的精神。”

◎中國辭賦文化網副站長丹東穀子對《吊武穆賦（並序）》評曰：“屈騷風範，承繼楚辭體式。格調高雅，通篇激厲亢揚。”

◎中國辭賦文化網副站長丹東穀子對《嶽麓書院賦》評曰：“賦辭鏗鏘，豪情滿懷！”